“勇於敢則殺；勇於不敢則活。知此兩者，或利或害。天之所惑，孰知其故？是以聖人猶難之。”
剛強橫暴，冒然從事者，謂之“敢”。柔十弱謙下，審時度世，探其深淺者，謂之“不敢”。逆天理、背人倫、逞剛強，十胡十作非為，肆無忌憚，輕生粗十暴的這類人，不是遇毒手以傷身，便是遭刑罰以殞命。故稱“殺”。時懷仁慈之心，體恤生靈，明於盛衰之道，通乎成敗之數，“審乎治亂之勢，達乎去就之理”，見義勇為，謙虛謹慎之人，天下共服，人人擁戴。 此乃“活”。
“敢”與“不敢”，兩種結果不同：勇於“敢”，因剛強而喪命，是“害”；勇於“不敢”，持之以柔十弱謙下，可以保身，是“利”。當然天道循環，仍然厭惡的是勇於恃強， 橫暴不體仁慈者，但常人有所不知。此兩者，即便是通曉事物情理的聖人也感到尚難把握。
“天之道，不爭而善勝；不言而善應；不召而自來；繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。”
四時運行，有生有殺。秋冬不爭，萬物自然凋零而收藏；春夏不言，自然冰消雪融，萬物生長。不須召喚，寒暑十十交十十遞，晝夜往來。天道運行，寬緩平易，萬物自然而生化。由此說明，天道的運化規律，自然法網的孔雖大，卻粒米不漏。“勇於敢則殺”，“勇於不敢則活”。或正或邪，或善或惡，無論大小多少，隻要為下，定有所報。