胎兒的生長第一個七天生起來的脈，並不是以這個脈為主。我的話邏輯很清楚，我現在是講暫定第一個七天生起來的就是中樞神經的脈。他講脈是什麼？中樞神經也可以解剖的，我們的背脊骨這個骨節，一節一節連起來，中間是一條空管。把背脊裡頭解剖瞭，分析起來有三層，硬骨頭裡頭軟骨，軟骨裡頭一種液體，液體裡頭還有空的，那個是脈。所以脈跟氣，跟水一起結合的。
那麼我們人十體上呢？整個的人十體百分之七十是水分液體。拿我們《易經》的八卦來講，風水叫“渙”，散開瞭。所以第一天起來是這樣。這個中脈所發生的以脈為主。我們正在研究《莊子》，我已經講《莊子》內七篇，其中講庖丁解牛的時候，提到過“緣督以為經”，以中樞神經為基礎。背脊骨為主叫督脈，一切生命都是這裡先發展。
譬如我們的神經，以背脊骨為中心左右十十交十十叉，過去曉得是十十交十十叉，與量子力學的變是一樣，是一個變化的形態；還有一個變化形態在神經。所以密宗畫瞭很多的圖案叫做曼達拉，曼達拉梵文翻譯過來就是道場。反正是圖騰的標記，是圖案。有些三角形，有些四方形。譬如我們生命的關系到處都有三角，你看自己身上畫一畫，我們三角多得很。我們兩隻眼睛下來這樣叫三角，到處是三角。整個三角兜攏來是四角方的，整個方的變成圓的這麼一個身十體。你們畫的圖，一條線這樣十十交十十叉也是一個圖案。密宗很多的畫很好看，老師啊！我送你一張曼達拉，西藏買來的。我說好。這是科學的，科學的圖案，但是他們當成宗教崇拜。
中脈生起來是在第一個七天，以後七天一個變化，七天轉換一個氣，換句話說是生命的能量轉變。由入胎到嬰兒生出來，三十八個七天，每七天的變化是一個氣化，能量變換瞭，名稱都不同。印度同我們《黃帝內經》講的又不同，太詳細瞭，包括每個轉化生出瞭多少脈。譬如講人十體上脈的路線，由足趾頭到頭上，依肚十臍為中心散開，這是粗的來講。
所以看密宗很多佛像的圖案，畫得很科學的，不是迷信。為什麼科學的東西變成宗教的迷信呢？我們中國人懂，孔子在《易經》裡告訴你，“聖人以神道設教”，其實沒有宗教，宗教是人建立的。所以禪宗有兩句名主：“魔由心造，妖由人興”。什麼叫魔？什麼叫鬼？都是唯心的。誰做的？是人造的，蓋個廟子，雕個木頭在那裡，這是菩薩，這是土地公，你不信就出問題。其實哪裡來的？心物一元的，科學的，所以他的圖畫是這麼一個東西。
從肚十臍以上到胸口，你看畫的佛像，我們中國塑的佛像大肚子坐在那裡，這不是真的佛像。西藏畫的佛像，那是真的，三圍均勻，不管男十女，工夫到瞭一定是這樣。這是氣脈的關系。肚十臍以上到心臟這裡，剛才講研究中醫，風大這個氣這裡是下行氣，不是上行氣。老年人便秘，假定你用十藥用錯瞭，給他瀉得太厲害，把下行氣瀉完，老人很快就死瞭。所以死亡以前十肛十門會打開，下元的元氣空虛瞭，下行氣沒有瞭，所以死亡。