剛才講到印度的氣脈之學，也就是醫學的根本，由肚十臍以下的這一節，翻譯成中文叫變化輪，又叫“臍輪”。有六十四條脈向上，與向下的心脈八條，兩個雨傘一樣那麼蓋起來。我們人都是從下部生的，這個是生命的特點。如果研究佛學，我們這個欲界的生命，多半是從下面生的。但是欲界裡高一層的人，不是女人生的，而是男人生的，而且是從男人頭頂生。所以假使我生到那個地方，願意做女人，因為男人還有生孩子的麻煩。不過並不必懷孕，一動念就生瞭。那個不要談瞭，牽涉太多瞭。
講醫學，你看中年人走路，腰以下都有問題瞭，已經差不多瞭。換句話說，是死亡開始的消息來瞭。所以對於養生要特別註意。我們中醫的營養學傢是根據“四象五行皆藉土”，腸胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝這個階段，所謂北方的金元醫學四大傢，有人主張註意腸胃。“四象五行”是用《易經》來講的，“皆藉土”是與土有關，也就是先把這個腸胃照顧好。
另一句，“九宮八卦不離壬”，就靠這個腎水，大傢以為是腰子這裡，不是的，是先補腦。所以補腎等於補腦，腰子是連帶關系，光是腰子沒有用。這是我瞭解的學理，對與不對，大傢研究。因為我不是學醫的，講錯瞭不負責任。現在還是介紹印度佛傢的氣脈與醫學，這是說到下面的變化輪。
肚十臍上來到胸口窩下面這個地方，是“心輪”，心輪也叫做#輪。所以我們年紀大瞭，背駝起來瞭，腰彎起來瞭，胸口這裡鼓瞭起來，這是講生理部份。至於靈魂變成的十精十神部分，我現在還沒有介紹。
這個心輪的脈，大的隻有八支。所以我們的心臟拿出來解剖，實際上粗的是八瓣，像蓮花一樣。不講細的。嚴格拿死人來解剖分析，這個心輪，不是心臟。我們講“唯心”的心，也不是指心臟。心臟是整個供血供氣的中心。
心輪八瓣叫做[氵去]輪，這個心輪如果打開瞭，人就非常愉快，非常爽朗，心境也會很大。有些人思想很註意小地方，那是心脈閉瞭。所以學禪宗講大澈大悟，英雄氣派大，是心輪很大，打開瞭。這一層的寶蓋叫做[氵去]輪，是佛教的名稱，是有關情緒、思想、健康方面的，很重要。這是[氵去]輪的一層。
反過來向上這一層呢？心輪以上叫“喉輪”，喉輪很重要，包括氣管、食道管。這裡粗的脈十六支，倒過來的雨傘一樣，向上面走。喉結這裡是生死關。不曉得你們青年醫生看過沒有！我不是醫生，但是老朋友多，有些老朋友要死的時候，實在受不瞭，就要我去見面。一般學道的人不肯接近病人，因為病氣過來很難受。可是我這個人，過去經常有些特別的老朋友，臨死以前念我。譬如，前兩天北就一個醫生，臨死以前他太太打電話來，說他不行瞭，躺在病房裡，什麼都不知道，隻知道上海南老師，上海南老師要來看我。我告訴他太太，你去買一盒安宮牛黃丸下去試試看，我不好講“死馬當活馬醫”，這是前兩天的事。我這是說明心輪不打開，心境多憂鬱，多焦慮，心輪閉起來是很麻煩的。