神之名義
1。形之十精十粹處名心，中含良十性十本天真，天真一氣十精十神祖，體是十精十兮用是神。
【註】動植之物，一有其形，則形之至十精十，至粹之處，即名曰心。動物之心者，形若垂蓮中含天之所賦，虛靈不昧之靈十性十也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦，生生不巳之生意也。此形若無此心，則形無主宰，而良十性十，生意亦無著落矣。此心若無良十性十，生意，則心無所施用，不過是一十十團十十死肉，一枯草木之芽耳。蓋人雖動物之貴，而其中含良十性十與一切動物皆同，本乎天真也。天真之氣，分而言之為十精十，氣，神。故曰：以十精十為體，以神為用也。合而言之，渾然一氣，故曰：天真一氣，十精十神之祖也。
神之變化
2。神從十精十氣妙合有，隨神往來魂十陽十靈，並十精十出入十陰十靈魄，意是心機動未形，意之所專謂之志，志之動變乃思名，以思謀遠是為慮，用慮處物智因生。
【註】魂，十陽十之靈，隨神往來，魄，十陰十之靈，並十精十出入。蓋神機不離乎十精十氣，亦不雜乎十精十氣，故曰：妙合而有也。故指神而言，則神超乎十精十氣之外。指十精十氣而言，則神寓乎十精十氣之中。意者，心神之機，動而未形之謂也。志者，意所專註也。思者，志之變動也。慮者，以思謀遠之謂也。智者，以慮處物之謂也。此皆識神變化之用也。
五臟神情
3。心藏神兮脾意智，肺魄肝魂腎志十精十，氣和志達生喜笑，氣暴志憤恚怒生，憂思系心不解散，悲哭哀苦淒然情，內生懼恐求人伴，外觸駭然響動驚。
【註】五臟所藏七神：心藏神，脾臟意與智，肺藏魄，肝藏魂，腎藏十精十與志也。五臟所生七情：心生喜：肝生怒，脾生憂，思，肺生悲，腎生恐也。氣和則志達，故生喜笑。氣暴則志憤，故生恚怒。系心不解散，故生憂思。淒心則哀苦，故生悲哭。內恐外觸非常事物，故生恐懼驚駭也。
神病治法
朱砂安神丸
4。內生不恐心跳悸，悸更驚惕是怔忡，善忘前言曰健忘，如昏似慧恍惚名，失志傷神心膽弱，痰飲九氣火相乘，清熱朱連歸地草，餘病他門治法十精十。
【註】驚悸，怔忡，健忘，恍惚，失志，傷神等病，皆因心虛膽弱，諸邪得以乘之也。心氣熱者，先用朱砂安神丸以清之。其餘虛實諸邪，則當以虛損，九氣，癲癇，痰飲等門合證揀方，自有效法之處。
仁熟散
5。恐畏不能獨自臥，膽虛氣怯用仁熟，柏仁地枸味萸桂，參神菊殼酒調服。
【註】恐畏不能獨自臥者，皆因氣怯膽虛也。仁熟散，即柏子仁，熟地黃，枸杞子，五味子，山茱萸，桂心，人參，茯神，菊花，枳殼，為末，老酒調服也。
癲癇總括
1。經言癲狂本一病，狂乃十陽十邪癲是十陰十。癲疾始發意不樂，甚則神癡語不倫。狂怒兇狂多不臥，目直罵詈不識親。癇發吐涎昏噤倒，十抽十搐省後若平人。
【註】李時珍曰：經有言癲狂疾者，又言癲疾為狂者，是癲狂為兼病也。邪入於十陽十者狂，邪入於十陰十者癲。蓋癲疾始發，志意不樂，甚則十精十神呆癡，言語不倫，而睡如平時，以邪並於十陰十也。狂疾始發多怒不臥，甚則兇狂欲殺，目直罵詈，不識親疏，而夜多不臥，以邪並於十陽十也。然俱不似癇疾，發則吐涎，神昏猝倒無知，口噤牙緊，十抽十搐時之多少不等，而省後起居飲食皆若平人為別也。癇雖分而為五，曰：雞，馬，牛，羊，豬名者，以病狀偶類故也。其實痰，火，氣，驚，四者而巳，所以為治同乎癲狂也。
三聖散 青州白丸子 滾痰丸 遂心丹 礬鬱丸 控涎丹 抱膽丸 鎮心丹
2。癲狂癇疾三聖吐，風痰白丸熱十滾痰，痰實遂心氣礬鬱，痰驚須用控涎丹，無痰抱膽鎮心治，發灸百會自然安，初發皂角灌鼻內，涎多欲止點湯鹽。
【註】癲狂癇疾初起多痰者，先以三聖散吐之。風盛有痰者，用青州白丸子。熱盛有痰者，用礞石滾痰丸（青礞石，沉香，百藥煎，川大黃，黃芩）。痰而形氣實者用遂心散，甘遂，朱砂，豬心也。痰而兼氣鬱者用礬鬱丸，白礬，鬱金也。痰而兼驚者用控涎丹；無痰神輕因而驚悸者用鎮心丹，抱膽丸，皆成方也。癇病發時炙百會，不拘壯數，以蘇為止。再發再炙，以愈為度。初發用皂角汁灌鼻內，其風涎即從鼻口中涕唾而出，若蘇後其涎不止，以鹽湯服之自止。
諸氣總括
寒氣 ？？氣 喜氣 怒氣 勞氣 思氣 悲氣 恐氣 驚氣1。一氣觸為九寒？？，喜怒勞思悲恐驚。寒收外束腠理閉，？？泄內蒸腠理通，喜則氣緩虛極散，勞耗思結氣難行，怒氣逆上甚嘔血，下乘脾虛飧瀉成，恐則氣下傷十精十志，驚心無倚亂怔忡，悲消榮衛不散佈，壯行弱著病叢生。
【註】一氣流行不為邪觸，何病之有？若為寒觸，外束皮膚，腠理閉，其氣收矣，即寒病也。？？，火也。若為火觸，熱蒸汗出，腠理開，其氣泄矣。即暑病也。若為喜觸，喜則氣和志達，其氣緩矣。素中虛極者，緩則氣散，即暴脫也。若為勞觸，勞則喘十息，且汗出，其氣耗矣，即勞倦也。若為思觸，心有所存，氣留不行，其氣結矣，即鬱氣也。若為怒觸，怒則氣逆甚嘔血，其氣上矣。上極而下乘脾之虛，則為飧泄也。若為恐觸，恐則十精十卻傷十精十志，其氣下矣。若為驚觸，心無所根據，神無所歸，慮無所定，其氣亂矣。怔忡心動，不安之病也。若為悲觸，心肺氣戚，榮衛不散，其氣消矣。凡此九氣叢生之病，壯者得之氣行而愈，弱者得之氣著為病也。
諸氣辨證
2。短氣氣短不能續，少氣氣少不足言，氣痛走註內外痛，氣鬱失志怫情間，上氣氣逆蘇子降，下氣氣陷補中宣，臭甚傷食腸胃鬱，減食消導自然安。
【註】短氣者，氣短而不能續息也；少氣者，氣少而不能稱形也，皆為不足之證。氣痛者，氣為邪阻，氣道不通，或在經絡，或在臟腑，攻沖走註疼痛也。上氣，乃濁氣上逆；下氣，為清氣下陷。氣鬱者，或得於名利失志，或得於公私怫情，二者之間也。濁氣上逆，蘇子降氣湯。清氣下陷，補中益氣湯，甚者加訶子，五味子。然清氣下陷，下氣不甚臭穢，惟傷食下氣，甚臭甚穢，乃腸胃鬱結，谷氣內發，而不宣通於腸胃之外。鬱在胃者，上噫氣也。鬱在腸者，下矢氣也。補中益氣湯，方見內傷門。
諸氣治法
3。寒熱十熱寒結者散，上抑下舉驚者平，喜以恐勝悲以喜，勞十溫十短少補皆同。
【註】寒者熱之，麻黃理中是也。熱者寒之，白虎生脈是也。結者散
之，越鞠解鬱是也。上者抑之，蘇子降氣是也。下者舉之，補中益氣是也。驚者平之，鎮心，妙香是也。喜以恐勝，悲以喜勝，以情治情是也。勞者十溫十之，短氣，少氣者補之，保元四君是也。
木香流氣飲
4。木香流氣調諸氣，快利三焦榮衛行，達表通裡開胸膈，腫脹喘嗽氣為疼，六君丁皮沉木桂，白芷香附果蘇青，大黃枳樸檳蓬術，麥冬大腹木瓜通。
【註】木香流氣飲，調治一切諸氣為病，其功能快利三焦，通行榮衛，外達表氣，內通裡氣，中開胸膈之氣，其水腫脹滿，氣壅喘嗽，氣痛走註，內外疼痛，並皆治之。即人參，白術，茯苓，灸草，橘皮，半夏，丁皮，沉香，木香，中桂，白芷，香附，草果，蘇葉，青皮，大黃，枳殼，厚樸，檳榔，蓬術，麥冬，大腹皮，木瓜，木通也。
分心氣飲
5。分心氣飲治七情，氣滯胸腹不流行，正減芷樸通木附，麥桂青桑檳殼蓬。
【註】分心氣飲，治七情氣滯，胸腹之病。正者，謂藿香正氣散也。
正減也，謂即藿香正氣散方減白芷，厚樸，加木通，木香，香附，麥冬，官桂，青皮，桑皮，檳榔，枳殼，蓬術也。
蘇子降氣湯 越鞠湯
6。蘇子降氣氣上攻，下虛上盛氣痰壅，喘咳涎嗽胸膈滿，氣秘氣逆嘔鮮紅，橘半肉桂南蘇子，前樸沉歸甘草同。鬱食氣血痰濕十熱，越鞠蒼梔曲附芎。
【註】蘇子降氣湯，治下虛上盛，氣壅上攻，喘咳涎嗽，胸膈滿悶，氣秘便難，氣逆嘔血，即橘皮，半夏，肉桂，南蘇子，前十胡十，厚樸，沉香，當歸，甘草也。越鞠湯治六鬱--食鬱，氣鬱，血鬱，痰鬱，濕鬱，熱鬱，即蒼術，山梔，神曲，香附，撫芎也。夫氣鬱之病若久，必與血，痰，濕，熱，飲，食相合，故治鬱之方，可治氣鬱也。其氣實者加木香。氣虛者加人參。血實者加紅花。血虛者加當歸。痰多者加半夏。濕多者加白術。熱多者加萸，連。飲多者加茯苓。食多者加麥蘗。在臨證者消息耳。
四七湯
7。四七七氣鬱生痰，梅核吐咯結喉間，調和諸氣平和劑，半苓厚樸紫蘇煎，快氣橘草香附入，婦人氣病效如仙，惡阻更加芎歸芍，氣痰濁帶送白丸。
【註】四七湯，治七情過節，七氣病生，鬱結生痰，如絮如膜，凝結喉間，咯之不盡，咽之不下，名曰梅核氣。日久不愈，變生噎膈，上吐涎沫，下秘二便也。宜用此平和之劑，即半夏，茯苓，厚樸，紫蘇葉也。胸腹中氣不快，加橘皮，甘草，香附，亦治婦人一切氣病。婦人有孕喜吐者，名曰惡阻，更加川芎，當歸，白芍。婦人肥白，多痰氣鬱，有白十濁帶下者，亦以本方送青州白丸子可也。
鎮心丹 妙香散
8。驚實鎮心朱齒血，驚虛妙香木麝香，山藥茯神參耆草，朱砂桔梗遠苓菖。
【註】心氣實病驚者，宜用鎮心丹，即朱砂，龍齒末等分，豬心血為芡實大丸，每服三丸，麥冬湯下。心氣虛病驚者，宜用妙香散加菖蒲，即木香，麝香，山藥，茯神，人參，黃耆，炙草，朱砂，桔梗，遠志，茯苓，石菖蒲也。
遺十精十總括
1。不夢而遺心腎弱，夢而後遺火之強，過欲十精十滑清氣陷，久曠溢瀉味醇傷。
【註】不夢而遺，謂無所感於心而自遺，則為心腎虛弱不固也。夢而後遺，謂有所感於心，相火煽而強迫之，則為二火之強不固也。或過欲之人，日慣十精十滑，或清氣不足，下陷不固，或久曠之人，十精十盛溢瀉，或醇酒厚味，火強不固，皆為是病也。
龍骨遠志丸 坎離既濟湯 封髓丹
2。心腎虛弱朱遠志，龍骨神苓菖蒲參，久曠火旺地知柏，胃虛柏草縮砂仁。
【註】龍骨遠志丸，治心腎虛弱，不夢而遺者，即龍骨，朱砂，遠志，茯神，茯苓，石菖蒲，人參也。坎離既濟湯，治夢而後遺，火強久曠者，即生地，黃柏，知母也。若胃虛食少便軟，則不宜生地，知柏，恐苦寒傷胃，故宜封髓丹，即黃柏，甘草，縮砂仁也。
補十精十丸
3。十精十出不止十陽十不痿，強中過補過十婬十成，久出十血痛形羸死，或發消渴或發癰，十陽十盛坎離加龍骨，實熱解毒大黃攻，調補骨脂韭山藥，磁石蓯蓉參鹿茸。
【註】十精十出不止，十陽十強不倒，名曰強中。此病皆因過服房術中補藥，或貪十婬十過欲而成也。若不急治，日久十精十盡，十陽十強不化，迫血而出，疼痛不巳，形羸而死。或不即死，亦必發消渴，大癰也。十陽十盛十陰十虛者，宜大坎離既濟湯，加生龍骨清而補之。形實熱盛者，宜黃連解毒湯，加大黃先攻其熱可也。病後熱去，調理宜補十精十丸，即補骨脂，韭子，山藥，磁石，肉蓯蓉，人參，鹿耳也。
濁帶總括
1。濁病十精十竅溺自清，穢十物如膿十陰十內疼，赤熱十精十竭不及化，白寒濕十熱敗十精十成。
【註】赤多屬熱，亦有濁帶日久，十精十竭十陽十虛，不及化白而屬寒者。白多屬寒，亦有敗十精十濕十熱釀成腐化，變白而屬熱者。是則不可概以寒熱論赤白也。
清心蓮子飲 萆薢分清飲 珍珠粉丸
2。濁熱清心蓮子飲，寒萆菖烏益草苓，濕十熱珍珠炒薑柏，滑黛神曲椿蛤同。
【註】赤濁帶下屬熱者，宜用清心蓮子飲，方在淋門。白十濁帶下屬寒者，宜用萆薢分清飲，即萆薢，菖蒲，烏藥，益智，甘草，茯苓也。
赤白十濁帶下屬濕十熱者，宜用珍珠粉丸，即炒黑薑，炒黃柏，滑石，青黛，炒神曲，炒椿皮，蛤粉也。
黑錫丹
3。黑錫上盛下虛冷，十精十竭十陽十虛火上攻，上壅頭痛痰氣逆，下漏濁帶白十婬十精十，骨脂茴香葫蘆巴，肉蔻桂附木金櫻，沉香十陽十起巴戟肉，硫鉛法結要研明。
【註】赤白帶下屬虛寒者，及虛十陽十上攻，頭痛喘嗽，痰壅氣逆，俱宜黑錫丹。即補骨脂，小茴香，葫蘆巴，肉蔻，附子，肉桂，木香，金櫻子，沉香，十陽十起石，巴戟，硫黃，黑鉛也。
痰飲總括
1。十陰十盛為飲十陽十盛痰，稠濁是熱沫清寒，燥少粘連咯不易，濕多易出風掉胘，膈滿嘔吐為伏飲，支飲喘咳腫臥難，飲流四肢身痛溢，嗽引脅痛謂之懸，痰飲素盛今暴瘦，漉漉聲水走腸間，飲留肺胸喘短渴，在心下悸背心寒。
【註】飲則清稀，故為十陰十盛。痰則稠濁，故為十陽十盛。稠濁，是熱痰屬心也。沫清，是寒痰屬腎也。少而粘連咯不易出，是燥痰屬肺也。多而易出，是濕痰屬脾也。搐搦眩暈，是風痰屬肝也。膈上痰滿，嘔吐痰涎，此飲留於膈間，名曰伏飲也。喘咳面腫不得臥，此飲留於肺，名曰支飲也。飲流四肢，身十體重痛，此飲留行於體，名曰溢飲也。咳嗽引脅疼痛，此飲留於脅下，名曰懸飲也。素盛今瘦，漉漉有聲，水走腸間，此飲留於腸胃，名曰痰飲也。凡飲留於胸肺，則喘滿短氣而渴。飲留於膈下，則心下悸或背心寒冷也。
二陳湯 燥痰湯
2。諸痰橘半茯苓草，惟有燥者不相當，風加南星白附子，熱加芩連寒桂薑，氣合四七鬱香附，虛入參術濕入蒼；燥芩旋海天冬橘，風消枳桔貝蔞霜。
【註】諸痰，謂一切痰，皆宜二陳湯治之。即橘紅，半夏，茯苓，甘草也。因有苓，半，十性十過滲燥，故與燥痰不相當也。根據本方風痰加南星，白附子。熱痰加黃芩，黃連。寒痰加幹薑，肉桂。氣痰加厚樸，蘇葉，即是合四七湯也。因鬱生痰加香附。氣虛有痰加人參，白術即六君子湯也。濕痰加蒼術。燥痰宜用燥痰湯，即枯黃芩，旋覆花，海石，天冬，橘紅，風化芒硝，枳殼，桔梗，貝母，枯蔞霜也。
茯苓指迷丸
3。茯苓風消枳殼半，痰飲平劑指迷丸，寒實瓜蒂透羅治，熱實大陷小胃丹。
【註】指迷丸，治一切痰飲平和之劑，即茯苓，風化芒硝，枳殼，半夏也。痰飲寒實者，用瓜蒂散吐之，或用透羅丹下之。熱實者，在膈上用大陷湯，丸，在三焦用小胃丹攻之。
半夏茯苓湯加丁香湯 越婢加術湯
4。流飲控涎苓桂治，伏飲神佑半苓丁，支飲葶藶懸十棗，溢飲越術小青龍。
【註】留飲者，謂一切飲留於上下，內外也。實者用控涎丹攻之，虛者用苓桂術甘湯十溫十之。伏飲實者用神佑丸，虛者用半夏三錢，茯苓二錢，丁香一錢，生薑三錢，煎服治之，即半夏茯苓湯加丁香也。支飲用葶藶大棗湯。懸飲用十棗湯治之。溢飲有熱者用越婢加術湯，即黃麻，石膏，甘草，生薑，大棗，加蒼術也。有寒者用小青龍湯治之。
咳嗽總括
1。有聲曰咳有痰嗽，聲痰俱有咳嗽名，雖雲臟腑皆咳嗽，要在聚胃關肺中。胃濁脾濕嗽痰本，肺失清肅咳因生，風寒火鬱燥痰飲，積熱虛寒久勞成。
【註】有聲無痰曰咳，有痰無聲曰嗽，有聲有痰曰咳嗽。『內經』雖雲：五臟六腑皆令人咳。而大要皆在聚於胃，關於肺也。因胃濁，則所遊溢之十精十氣，與脾濕所歸肺之津十液皆不能清，水十精十之濁，難於四佈，此生痰之本，為嗽之原也。肺居胸中，主氣清肅。或為風寒外感，或為痰熱內幹清肅，有失降下之令，因氣上逆而咳嗽也。久勞成，謂久病咳嗽不已，傷肺成勞也。
參蘇飲 芎蘇飲 香蘇飲 茯苓補心湯
2。參蘇感冒邪傷肺，熱寒咳嗽嚏痰涎，氣虛用參實減去，二陳枳桔葛蘇前，頭痛加芎喘加杏，芩因熱入麻幹寒，虛勞胎產有是證，補心四物量十抽十添。
【註】參蘇飲，治感冒風寒傷肺，咳嗽嚏唾痰唌發十熱惡寒也，即人參，蘇葉，橘紅，半夏，茯苓，甘草，枳殼，桔梗，前十胡十，葛根也。形氣虛者，必用人參，若形氣實，減去可也。若頭痛，根據本方去人參，以前十胡十易柴十胡十加川芎，名芎蘇飲。若喘嗽，根據本方去人參加杏仁，名杏蘇飲。若內有熱，加黃芩，有寒加麻黃，幹薑。若虛勞之人，及胎前產後而有是病，根據本方合四物湯，名茯苓補心湯，量其虛實，寒熱加減可也。
瀉心散 葶藶瀉白散
3。瀉白肺火鬱氣分，喘咳面腫熱無痰，桑骨甘草寒麻杏，血分加芩熱甚連，咳急嘔逆青橘半，鬱甚失音訶桔添，停飲喘嗽不得臥，加苦葶藶效通仙。
【註】瀉白散，即桑皮，地骨皮，甘草也。治喘嗽面腫，無痰身熱，是為肺經火鬱氣分。若無汗，是為外寒鬱遏肺火，加麻黃，杏仁以發之。若無外證惟面赤，是為肺經火鬱血分，加黃芩。內熱甚者，更加黃連以清之。咳急嘔逆者，加青皮，橘紅，半夏以降之。火鬱甚而失音者，加訶子肉，桔梗以開之。若喘嗽面浮不得臥者，是為兼有停飲，加苦葶藶以瀉之，名葶藶瀉白散。
清肺湯
4。清肺肺燥十熱咳嗽，二冬母草橘芩桑，痰加蔞半喘加杏，快氣枳桔斂味良。
【註】清肺湯，即麥冬，天冬，知母，貝母，甘草，橘紅，黃芩，桑皮也。有痰燥而難出，加栝蔞子。痰多加半夏。喘加杏仁。胸膈氣不快加枳殼，桔梗。久則宜斂，加五味子。
清燥救肺湯
5。喻氏清燥救肺湯，肺氣虛燥鬱咳方，參草麥膏生氣液，杏枇降逆效功長，十胡十麻桑葉阿潤燥，血枯須加生地黃，熱甚牛黃羚犀角，痰多貝母與蔞霜。
【註】喻氏，喻嘉言也。枇，枇杷葉也。羚羊角，犀角也。蔞霜，栝蔞霜也。
透羅丹 瀉肺丸
6。寒實痰清透羅丹，咳時涎壅氣出難，巴杏大牽皂半餅，熱實痰稠瀉肺丸。
【註】寒實痰盛涎清，熱實痰盛稠粘，皆能令人咳嗽。嗽時痰涎頓壅，氣閉難出。寒實者用透羅丹，即巴豆，杏仁，大黃，牽牛，皂角，半夏共為末，蒸餅為小丸，量服，方出『丹溪心法·附餘』。熱實者，宜瀉肺丸，方見失血門。
人參瀉肺湯
7。積熱傷肺宜瀉肺，喘嗽痰多粘色黃，胸膈滿熱大便澀，涼膈枳桔杏參桑。
【註】人參瀉肺湯，即涼膈散，梔子，連翹，薄荷，黃芩，大黃，甘草，枳殼，桔梗，杏仁，人參，桑皮也。
鐘十乳十補肺湯
8。補肺虛寒喘嗽血，皮十毛十焦枯有多年，生脈菀款桑皮桂，鐘英糯米棗薑煎。
【註】補肺湯，即人參，麥冬，五味子，款冬花，紫菀，桑皮，桂枝，鐘十乳十石，白石英，糯米，大棗，生薑也。
人參養肺湯
9。養肺平劑肺氣虛，勞久喘嗽血腥宜，參草杏阿知母棗，烏梅罌粟骨桑皮。
【註】人參養肺湯，為治肺氣虛損久勞，不寒不熱之平劑也。其方即人參，炙草，杏仁，阿膠，知母，大棗，烏梅，罌粟殼，地骨皮，桑皮也。
清寧膏 太平丸
10。咳嗽痰血清寧治，甘桔麥地橘龍圓，薏米川貝薄荷末，血過於痰太平丸。
【註】咳嗽痰少血多，用太平丸。方，諸書俱有。
瓊玉膏 杏酥膏
11。瓊玉膏治肺虛勞，肺痿幹嗽咳涎滔，生地膏蜜參苓末，不虛燥蜜杏酥膏。
【註】瓊玉膏治虛燥，先以生地煎膏，後入煉白密，人參，茯苓末，攪成膏。杏酥膏治不虛而燥，以杏仁霜，十奶十酥油，煉白蜜，溶化合膏。
喘吼總括
1。喘則呼吸氣急促，哮則喉中有響聲，實熱氣粗胸滿硬，虛寒氣乏飲痰清。
【註】呼吸氣出急促者，謂之喘急。若更喉中有聲響者，謂之哮吼。
氣粗胸滿不能佈息而喘者，實邪也，而更痰稠便硬者，熱邪也。氣乏息微不能續息而喘，虛邪也，若更痰飲清冷，寒邪也。
喘急死證
2。喘汗潤發為肺絕，脈澀肢寒命不昌，喘咳吐血不得臥，形衰脈大氣多亡。
【註】氣多，謂出氣多，入氣少也。
華蓋湯 千金定喘湯 葶藶大棗湯
3。外寒喘吼華蓋湯，麻杏蘇草橘苓桑，減苓加芩款半果，飲喘難臥棗葶方。
【註】外寒傷肺喘急，用華蓋散。即麻黃，杏仁，蘇子，甘草，橘紅，赤茯苓，桑皮也。根據本方減茯苓，加黃芩，款冬花，半夏，白果，名千金定喘湯，治哮吼表寒之喘。葶藶大棗湯，治停飲不得臥之喘也。
蘿皂丸 蘇子降氣湯
4。火鬱喘急瀉白散，痰盛作喘蘿皂丸，蔞仁海石星蘿皂，氣喘蘇子降氣痊。
【註】面赤浮腫，謂之火鬱之喘，宜瀉白散。痰盛聲急，謂之痰喘，宜蘿皂丸。無痰聲急，謂之氣喘，宜蘇子降氣湯。方在諸氣門。
五味子湯 黑錫丹 腎氣湯 人參理肺湯
5。氣虛味麥參陳杏，虛寒黑錫腎氣湯，日久斂喘參桔味，麻杏罌粟歸木香。
【註】五味子湯，即五味子，麥冬，人參，陳皮，杏仁也。人參理肺湯，即人參，桔梗，五味子，麻黃，杏仁，罌粟殼，當歸，木香也。
黑錫丹，方在濁帶門。腎氣湯，方在虛勞門。
腫脹總括
1。衛氣並脈循分肉，內傷外感正邪攻，外邪客脈為脈脹，邪留分肉膚脹生。
【註】經曰：衛氣之在身也，常然並脈循分肉行，十陰十陽十相隨，何病之有？若其人內傷七情，外感六氣，飲食失節，勞役過度，則邪正相攻，榮衛失和。衛氣與風寒之邪客於脈中，則為脈脹。衛氣與風寒之邪留於分肉，則為膚脹也。
諸脈脹單腹脹膚脹鼓十脹
2。脈脹筋起絡色變，久成單腹末脫清，膚脹？？？？初不硬，纏十綿氣鼓十脹膨膨。
【註】脈脹之證，腹筋起，絡色變，久而不巳，則成單腹脹，四末脫瘦清冷也。膚脹之證？？？？然初不堅十硬，纏十綿不愈，則成氣鼓十脹滿，膨膨急硬也。
腸覃石瘕
3。外邪幹衛客腸外，腸覃月事以時行，外邪幹營客胞內，石瘕經閉狀妊盈。
【註】風寒之邪，不客於脈中分肉，而幹衛氣，深入客於腸外，僻而內著，日以益大，狀如懷子，月事仍以時行，名曰腸覃。或幹營氣，深入客於胞中，惡血留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，名曰石瘕，此皆生於女子，在男子則為疝病也。
水脹石水風水
4。皮厚色蒼多是氣，皮薄色澤水濕成，氣速安臥從上下，水漸難眠咳喘征，石水少腹腫不喘，風水面腫脛足同，石水十陰十邪寒水結，風水十陽十邪熱濕凝。
【註】凡腫脹之病，皮厚色蒼者，皆屬氣也。皮薄色澤者，皆屬水也。氣，十陽十也，十陽十性十急，故為脹速，每從上腫而漸下，得以安臥，邪在外也。水，十陰十也，十陰十性十遲，故為脹漸，每從下腫而漸上，更有咳喘不能臥之征也。石水之征，少腹腫滿，水在下，故不喘也。上腫曰風，下腫曰水。故風水之證，面與脛足同腫也。然石水屬十陰十邪，故曰寒結也。風水屬十陽十邪，故曰熱濕凝也。
脹滿水腫死證
5。腹脹身熱及失血，四末清脫瀉數行，腫起四肢後入腹，利旋滿腫腹筋青，唇黑臍突十陰十囊腐，缺盆脊背足心平，脈大時絕或虛澀，腫脹逢之卻可驚。
【註】腹脹身熱，十陽十盛脹也，若吐衄瀉血，則十陰十亡矣。四肢瘦冷，十陰十盛脹也，若數瀉不止，則中脫矣。先腫脹腹，後散四肢者可治。先腫四肢，後歸入腹者不治。腫脹之病多實，服利下之藥，旋消旋起，則為正不勝邪，亦不治。腹筋青漲高起，腫脹蒼黑，臍腫突出，十陰十囊腫腐，缺盆脊背腫平，足心腫平，則五臟傷，皆不治也。脈大而時絕，或虛澀細，則氣血敗，皆死脈也。
木香流氣飲
6。膚脹脈脹通身脹，單腹鼓十脹四肢平，膚脹木香流氣飲，脈脹加薑黃撫芎。
【註】膚脹，皮膚脹也，脈脹，經脈脹也。此二脹皆通身脹也。單腹脹，四肢不脹。鼓十脹，其脹如鼓。此二脹，皆腹脹四肢不脹也。膚脹宜用木香流氣飲，脈脹亦用此湯，更加薑黃，撫芎也。方在諸氣門。
厚樸散 下瘀血湯
7。單腹鼓十脹分氣血，氣實腸覃厚樸榔，木枳青陳遂大戟，血實石瘕下瘀湯。
【註】單腹脹，鼓十脹，當分氣血而治。腸覃亦氣病也，故同氣實脹者一治之，皆用厚樸散，即厚樸，檳榔，木香，枳殼，青皮，陳皮，甘遂，大戟。石瘕亦血病也，故同血實脹者一治之，宜用下瘀血湯，即大黃，桃仁，？？蟲，甘遂也。
寒脹中滿分消湯 熱十脹中滿分消湯
8。氣虛脹病分寒熱，中滿分消有二方，寒脹參耆歸苓樸，半夏吳萸連二薑，升柴烏麻青柏澤，蓽澄草蔻益木香，熱縮六君知豬澤，枳樸芩連幹薑黃。
【註】脹有虛，實，寒，熱，若脹而形氣虛少寒者，宜用寒脹中滿分消湯，即人參，黃耆，當歸，茯苓，厚樸，半夏，吳萸，黃連，幹薑，生薑，升麻，柴十胡十，川烏，麻黃，青皮，黃柏，澤瀉，蓽澄茄，草豆蔻，益智，木香也。脹而形氣虛少熱者，宜用熱十脹中滿分消湯，即縮砂，人參，白術，茯苓，炙草，廣皮，半夏，知母，豬苓，澤瀉，枳殼，厚樸，黃連，幹薑，薑黃也。
水腫治法
9。上腫多風宜乎汗，下腫多濕利水泉，汗宜越婢加蒼術，利用貼臍琥珀丹，外散內利疏鑿飲，喘不得臥蘇葶先，十陽十水熱浚濕神佑，十陰十水實脾腎氣丸。
【註】從上腫者，多外感風邪，故宜乎汗。從下腫者，多內生濕邪，故宜乎利水。外散風水，宜用越婢湯加蒼術，即麻黃，石膏，甘草，蒼術也。內利水濕，宜用貼臍等法。一以巴豆去油四錢，水銀粉二錢，硫黃一錢，研勻成餅，先用新綿一片佈臍上，內餅，外用帛縛，時許自然瀉下惡水，待下三五次，去藥以粥補住。日久形羸，隔一日取一次，一餅可救三，五人。一以鮮赤商陸根，杵爛貼臍上，以帛縛定，水自小十便出。一以田螺四個，大蒜五個，車前子末三錢，研成餅，貼臍中，以帕縛之，少時尿利即愈。或內服沉香琥珀丸，即苦葶藶子，真鬱李仁，防己，沉香，陳皮，琥珀，杏仁，蘇子，赤茯苓，澤瀉，麝香也。若通身腫，則當外散內利，宜用疏鑿飲子兩解之。若水盛上攻，喘急不得臥，則當用蘇子葶藶丸以定喘，即此二味，等分為末，棗肉丸。十陽十水屬熱實者，熱盛宜用大聖浚川散；濕盛宜用舟車神佑丸以下之。二方在『醫宗必讀』。十陰十水屬寒虛者，脾虛不食便軟，宜用實脾飲；腎虛脛足冷硬，宜用腎氣丸。
疏鑿飲子 茯苓導水湯
10。水腫兩解疏鑿飲，和劑茯苓導水湯，疏鑿椒目赤小豆，檳榔商陸木通羌，秦艽大腹苓皮澤，茯苓導水澤芩桑，木香木瓜砂陳術，蘇葉大腹麥檳榔。
【註】水腫，外散內利兩解，峻者疏鑿飲，即椒目，赤小豆，檳榔，商陸，木通，羌活，秦艽，大腹皮，茯苓皮，澤瀉也。外散內利兩解和者，茯苓導水湯，即澤瀉，茯苓，桑皮，木香，木瓜，砂仁，陳皮，白術，蘇葉，大腹皮，麥冬，檳榔也。
實脾飲
11。裡實自然尋浚佑，裡虛實脾四君香，木瓜附子大腹子，厚樸草果炒幹薑，投諸十溫十補俱無驗，欲諸攻下又難當，須行九補一攻法，緩求淡食命多昌。
【註】裡實二便澀者，直用浚川散，神佑丸。裡虛二便通者，宜用實脾飲，即人參，白術，茯苓，炙草，木香，木瓜，川附子，大腹子，厚樸，草果，炒幹薑也。腫脹之病屬虛寒者，自宜投諸十溫十補之藥，而用之俱無效驗者，虛中必有實邪也。欲投諸攻下之藥，而又難堪，然不攻之終無法也，須行九補一攻之法。是用補養之藥九日，俟其有可攻之機，而一日用瀉下之藥攻之。然攻藥亦須初起少少與之，不勝病，漸加之，必審其藥與元氣當，逐邪而不傷正，始為法也。其後或補七日，攻一日，補五日，攻一日，補三日，攻一日，緩緩求之，以愈為度。若能戒鹽醬，淡食百日，多有生者。