傷風

經義

《骨空論》曰∶風者，百病之始也。風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒。治在風府，調其十陰十陽十。不足則補，有餘則瀉。

《十陰十陽十應象大論》曰∶邪風之至，疾如風雨。

《太十陰十陽十明論》曰∶十陽十受風氣，十陰十受濕氣。傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。

《歲露論》曰∶賊風邪氣，乘虛傷人。

《八正神明論》曰∶正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微。故莫如其情，莫見其形。

《平人氣象論》曰∶脈滑曰風。

《風論》曰∶風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰飲食，其熱也則消肌肉。故使人 栗而不能食，名曰寒熱。

《評熱病論》曰∶勞風法在肺下，其為病，使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。巨十陽十引十十精十十者三日，中年者五日，不十十精十十者七日，咳出清黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出。不出則傷肺，傷肺則死也。（此節有說在咳嗽門）

論證

傷風之病，本由外感，但邪甚而深者，遍傳經絡，即為傷寒；邪輕而淺者，止犯皮十毛十，即為傷風。皮十毛十為肺之合而上通於鼻，故其在外則為鼻塞聲重。甚者並連少十陽十、十陽十明之經，而或為頭痛，或為憎寒發十熱；其在內則多為咳嗽，甚則邪實在肺，而為痰為喘。有寒勝而受風者，身必無汗而多咳嗽，以十陰十邪閉鬱皮十毛十也。有熱勝而受風者，身必多汗，惡風而咳嗽，以十陽十邪開泄肌腠也。有氣強者，雖見痰嗽，或五六日，或十餘日，肺氣疏則頑痰利，風邪漸散而愈也。有氣弱者，邪不易解而痰嗽日甚，或延綿數月，風邪猶在，非用辛十十溫十十，必不散也。有以衰老受邪，而不慎起居，則舊邪未去，新邪繼之，多致終身受其累，此治之尤不易也。蓋凡風邪傷人，必在肩後頸根、大杼、風門、肺俞之間，由茲達肺，最近最捷，按而酸處，即其徑也。故凡氣體薄弱，及中年以後血氣漸衰者，邪必易犯，但知慎護此處，或晝坐則常令微暖，或夜臥則以衣帛之類密護其處，勿使微涼，則可免終身傷風咳嗽之患。此餘身驗切效之法，謹錄之以告夫惜身同志者。

論治

凡傷風咳嗽多痰，或喘急嘔惡者，宜六安煎加減治之為最妙，二陳湯多加生薑亦可。若外感風寒，咳嗽多痰，喘急而十陰十虛血氣不足，痰有不活，氣有不充，則托送無力，邪不易解，宜金水六君煎，其效如神。若年衰胃弱者，尤宜用之。若傷風兼寒，而咳嗽發十熱者，宜柴陳煎。若時行風邪在肺，咳嗽喘急多痰，而十陰十寒氣甚，邪不易解者，宜小青龍湯，或消風百解散，或金沸草散。若傷風初感，寒熱往來，涕唾稠粘，胸膈不快，咳嗽多痰者，參蘇飲。

若傷風頭痛，鼻塞聲重，咳嗽者，《局方》神術散，或川芎茶調散。若感風兼濕，而頭目不清，鼻塞聲重者，宜沖和散。若風寒外閉，肢節煩疼，鼻塞聲重，而內多伏火者，《局方》羌活散。若太十陽十經傷風，發十熱，自汗，惡風者，桂枝湯。

傷風論列方

六安煎（新和二） 二陳湯（和一） 金水六君煎（新和一） 參蘇飲（散三四） 沖和散（散八十） 消風百解散（散四六） 桂枝湯（散九） 柴陳煎（新散九） 《局方》神術散（散六五）小青龍湯（散八） 金沸草散（散八一） 《局方》羌活散（散八六） 川芎茶調散（散六十四）

論外備用方

三拗湯（散七八 鼻塞咳嗽） 華蓋散（散七九 嗽）