君子僧惡什麼？
【原文】
子貢曰：“君子亦有惡①乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡 居下流②而訕③上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒①者。”
曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼⑤以為知者，惡不孫(6)以為勇者， 惡訐(7)以為直者。”
【註釋】
①惡：厭惡，憎惡。②居下流：指處於低下的地位，晚唐以 前的《論語》沒有“居下流”中的“流”字，所以一般認為是衍文。③ 汕：毀謗。④窒：阻塞不通，這裡指頑固不化，固執到底。 ⑤徼（jiao）：抄襲。6)孫：同“遜”。(7)訐（jie）：揭發檢舉別人的 隱私或過錯。
【譯文】
子貢問：“君子也有僧惡嗎？”孔子說：“有憎惡。憎惡宣揚別 人壞處的人，憎惡身居下位卻毀謗上司的人，憎惡勇敢卻沒有禮 義的人，憎惡果敢卻剛愎自用的人。”
孔子問：“賜啊，你也有憎惡嗎？”子貢回答：“惡把抄襲當 作有學問的人，憎惡把傲慢當作勇敢的人，憎惡把揭發別人隱私 當作直率的人。”
【讀解】
老師和學生的憎惡加起來，一共是七種。這七種憎惡在一般 意義上說都不難理解，但也有幾種值得引起我們特別的註意。
一是憎惡宣揚別人壞處的問題，在《顏淵》篇裡，孔子已經 說過：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。“在《季氏》篇裡， 孔子又強調過”樂道人之樂善”。其實，這些也就是《中庸》裡 面所說的“隱惡而揚善”的品質。這種品質，正如我們在《中庸》的 講解裡已經說過的那樣，需要有博大的胸襟和寬容的氣度 才能修煉得成。對於一般人來說，容易犯的，恰恰是稱人之惡的 毛病。
二是憎惡把抄襲當作有學問的問題。所謂“千古文章一大 抄”，“剪刀加漿糊”居然也可以使人“著作等身”。稿酬、學位、 職稱，專傢、學者珠頭銜都可從中誕生，欺世盜名，那可真是 “盜亦有道”啊！
三是憎惡把揭發別人的隱私當作直率的問題。在《子路》篇 裡，我們已經讀到過葉公與孔子關於“直”的問題的討論。葉公 認為，那種過父親犯瞭過錯兒子都要起來揭發的行為就是直率坦白， 孔子卻認為“父為子隱，子為父隱”，直率坦白也就在其中瞭。所以， 孔子並不認為揭發別人的隱私或短處是直率，而是主張隱惡 揚善，說人傢的好而不說人傢的壞。
至於說到毀謗上司，勇而無禮，剛愎自用等等，其弊病不言 而喻，也就勿需我們多嘴饒舌瞭罷。