盡信書，則不如無書
【原文】
孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策②而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③也？”
【註釋】
①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當於我們今天說一頁。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。
【譯文】
孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對於《武成》這一篇書，就隻相信其中的二三頁罷瞭。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？”
【讀解】
“盡信書，則不如無書。”
這是精辟透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理瞭。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，隻需要想想那些“唯書”、“唯上”的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
終於有人說瞭：“不唯書，不唯上。”
於是我們也都可以說“盡信書，則不如無書”瞭。
尤其值得註意的是，孟子談到“盡信書，則不如無書”時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒傢經典之一，在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風范。即便是對於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。
更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是“無錯不成書”，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，“盡信書，則不如無書”的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的瞭。