無過無不及原則的運用
【原文】
白圭①曰：“吾欲二卜而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉②道也。萬室之國，一人陶，則可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧③，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子④，如之何其可也？陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之於堯舜之道者，大梁小梁也。”
【註釋】
①白圭：名丹，曾做過魏國的宰相．築堤治水很有名。②貉（mo）：又作“貊”，古代北方的一個小國。③饔（yong）：早餐。飧（sun）：晚餐。這裡以饔飧代指請客吃飯的禮節。④去人倫，無君子：去人倫指無君臣、祭祀、交際的禮節；無君子指無百官有司。
【譯文】
白圭說：“我想定稅率為二十抽一，怎麼樣？”
孟子說：“你的辦法是貉國的辦法。一個有一萬戶人的國傢。隻有一個人做陶器，怎麼樣？”
白圭說：“不可以，因為陶器會不夠用。”
孟子說：“貉國，五谷不能生長，隻能長黍子；沒有城墻、宮廷、祖廟和祭祖的禮節，沒有諸侯之間的往來送禮和宴飲，也沒有各種衙署和官吏，所以二十抽一便夠瞭。如今在中原國傢，取消社會倫常，不要各種官吏，那怎麼能行呢？做陶器的人太少，尚且不能夠使一個國傢搞好，何況沒有官吏呢？想要比堯舜十分抽一的稅率更輕的，是大貉小貉；想要比堯舜十分抽一的稅率更重的，是大桀小桀。”
【讀解】
那就隻能十分抽一，完全合於堯舜之道瞭。
白圭知道孟子主張薄賦稅，所以故意來問他，定稅率為二十抽一怎麼樣。殊不知，孟子從實際情況出發，奉行的是無過無不及的中庸之道，所以，在這裡展開瞭一次中庸的現實運用。既回答瞭白圭的問題，又表明瞭自己無過無不及的主張。
財政稅收是維持一個國傢運轉必不可少的手段。可是，財政稅收多少合適？這就是一個問題瞭。如果橫征暴斂，苛捐雜稅太多，太重，老百姓就會受不瞭，怨聲載道；如果偷稅漏稅太多，稅率太低，國傢財政緊張，入不敷出，又會影響國傢機構的正常運轉。孟子是深深知道這一點的，所以，他從實際出發，指出，如果按照白圭所提出的稅率，二十抽一，賦稅倒是薄瞭，老百姓的負擔倒是減輕瞭，可國傢怎麼運轉呢？除非像那邊遠落後的貉國那樣，根本就沒有國傢的機構，沒有靠財政負擔的單位和國傢工作人員。但文明進化的中原國傢既然已不可能回到像貉國那樣的原始狀態，怎能實現像貉國那樣的稅收制度呢？當然，這樣說並不意味著收得多越好，像暴虐的夏絡那樣，模征暴斂，把人民逼入水深火熱之中。所以，孟子提出瞭自己的看法。
隻有恰到好處，才是儒者的追求。