官場與商場中的壟斷現象
【原文】
孟子致為臣而歸①。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”
對曰：“不敢請耳，固所願也。”
他日，王謂時子②曰：“我欲中國③而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式⑤。子盍為我言之？”
時子因陳子(6)而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。
孟子曰：“然，夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫（7）曰：‘異哉子叔疑（8）！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中有私龍斷（9）焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫＠焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人告以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣。”
【註釋】
①致為臣而歸：指孟子辭去齊宣王的客卿而歸故鄉。致，在古代有“致仕”、“致祿”、“致政”等多種說法，其中的“致”都是“歸還”的意思．②時子：齊王的巨子。③中國：在國都中，指臨淄城。“中”在這裡是介詞，“國”即國都。④萬鐘：鐘，古代量器。齊國量器有豆、區、釜、鐘四種。每豆四升，每區四鬥，每釜四區，每鐘十釜。萬鐘為六萬四千石．⑤矜式：敬重，效法。（6）陳子：即孟子的學生陳臻。（7）季孫：趙歧註為孟子的弟子，朱熹則認為“不知何時人”。（8）子叔疑：人名，與季孫一樣不可考。（9）龍斷：即“壟斷”。原意是名詞，指高而不相連屬的土墩子，後逐漸引申為把持、獨占。（10）丈夫；對成年男子的通稱。
【譯文】
孟子辭去齊國的官職準備回鄉。齊王專門去看孟子，說：‘從前希望見到您而不可能；後來終於得以在一起共事，我感到很高興；現在您又將拋棄我而歸去瞭，不知我們以後還能不能夠相見？”
孟子回答說：“我不敢請求罷瞭，這本來就是我的願望。”
過瞭幾天，齊王對臣下時子說：‘我想在都城中撥一所房子給孟子，再用萬鐘糧食供養他的學生，使我們的官吏和人民都有所效法。您何不替我向孟子談談呢？”
時子便托陳子把這話轉告給孟子。陳子也就把時子的話告訴瞭孟子。
孟子說：“嗯，那時子哪裡知道這事做不得呢？如果我是貪圖財富的人，辭去十萬鐘傣祿的官不做卻去接受一萬鐘的賞賜，這的是想更富嗎？季孫曾經說過：‘子叔疑真奇怪！自己要做官，別人不重用，也就算瞭嘛，卻又讓自己的子弟去做卿大夫。誰不想做官發財呢？可他卻想在這做官發財中搞壟斷。’這正如古代的市場交易，本來不過是以有換無，有關的部門進行管理。但卻有那麼一個卑鄙的漢子，一定要找一個獨立的高地登上去，左邊望望，右邊望望，恨不得把全市場的賺頭都由他一人撈勞去。別人都覺得這人卑鄙，因此向他征稅。征收商業稅也就從這個卑鄙的漢子開始瞭。”
【讀解】
孟子在齊宣王那裡雖然受到比較好的接待，甚至做瞭客卿，在不少問題上（例如是否攻打燕園，是否占領燕園等）齊宣王也征求他的意見。但齊宣王卻始終不願意實施孟子所提出的“仁政”方案，所以，孟子還是隻有“致為臣而歸”，辭職歸傢瞭。
當齊宣王通過臣下來轉達留住孟子的願望時，孟子以“辭十萬而受萬，是為欲富乎？”作為回答，表明瞭自己做官絕對不是為瞭個人發財致富，而是為實現政治抱負，濟世救民。接著，孟子便說瞭一段寓言式的話，指出瞭官場和商場都有人想進行壟斷的現象。
之所以說孟子的這段話像寓言，是因為它的含義極其深刻而具有哲理。
官場的壟斷現象不用多說大傢也很清楚，自古便有裙帶關系，就像孟子這裡所指出的子叔疑，自己做官不算，還要讓自己的子弟都去做官。話說回來，世襲制度本身就是一種壟斷制度。即便不是世襲的科舉制度，其壟斷現象也是非常嚴重的。一部《官場現形記》所揭露的種種醜惡，其實也並沒有跳出孟子的時代多遠。所以，孟子所指出的官場壟斷是深刻而意義深遠的。
尤其具有超前意義的是，孟子在指出官場壟斷現象的同時，還指出瞭市場壟斷現象的起源。其“賤丈夫”的說法固然具有濃厚的寓言色彩，商業稅的征收也絕不會真正起源於這個“賤丈夫”。但是，“賤丈夫”不過是“罔市利”的市場壟斷行為的化身罷瞭，所以，說征收商業稅起源於這種市場壟斷行為也不是沒有道理的．最為有意思的是，我們都知道壟斷資本主義是近現代社會的產物，而孟子早在兩千多年前就指出瞭這個壟斷的怪物—一“賤丈夫”。雖然性質和程度都有所不同，但其超前意義，不是很值得深思嗎？
就我們今天而言，市場經濟的競爭已愈來愈激烈，愈來愈卷進全民的註意力。“賺進每一分可能賺到的錢“，已成為很多經商者的心願。但是，如果隻圖自己賺錢而“罔市利”，不顧別人利益，則很可能成為孟子筆下的“賤丈夫”，成為大傢群起而攻之的對象。結果很可能會事與願違，不僅不能“罔市利”，反而還會做“市利”所罔，落入教中，走投無路。所以，還是不要做“賤丈夫”而做“大丈夫”罷。
就孟子的本意而言，“賤丈夫”的寓言是為瞭配合說明官場與商場一樣存在著壟斷，幹擾著他說服齊王實施仁政。而這，正是他不願意享受十萬鐘的俸祿而辭職還鄉的根本原因。一心想稱霸於列強的齊宣王又哪能體會到這些呢？就算體會到，又會不會真正采納孟子的建議，實施以道德來統一天下的“仁政”呢？這些都是孟子所不抱希望的瞭，所以他隻能以近乎寓言的方式來表這，讓他的學生把它轉達回齊王那裡，任他去深思罷瞭。