諸子百家典籍

《春秋大義》作者是熊逸。中國儒家思想中其哲學思想的價值取向；儒家思想在社會價值、倫理道德和社會禮儀等方面的看法、取舍和褒貶。其本質就是個人在群體的社會生活中，在與其

《於丹〈論語〉心得》選取瞭與人們修身養性比較貼近的七個方面：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，談自己的心得感悟。

《孟子與公孫醜》作者是南懷瑾。《孟子與公孫醜》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。

誌怪小說集，《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為偽托，

《化書》,唐末五代譚峭撰。共六卷，分道、術、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。譚峭繼承老子「有生於無」最後「有」又歸於「無」的思想, 認為「道」是萬物變化的根本，全書基本

道德經解讀，道德經註釋最好的版本。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經

道德經直譯

《道德經釋義》作者是任法融，長期蟄居樓觀叢林修煉研道的任法融道長，歷經數十載，研習《道德經》，探其玄理，悟其奧義，終於一九八八年著成《道德經釋義》一書，對《道德經》的宏奧哲理

作為「四書」之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對「中庸」的誤解，指

《莊子講記》是著名學者南懷瑾著，本書內容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養心之道。

儒家思想導讀，什麽是儒家思想，儒家思想的核心

唐末五代，蜀地尚存較濃的重玄之風，但重玄派整體上已趨衰微。南宋時邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之義，宋代道教一些《老子集註》中大量引重玄學說，此其遺風。

屍佼是中國戰國時期著名的政治傢、思想傢，先秦雜傢代表人物。漢族，魏國曲沃(今山西曲沃)人，一說為山東人。明於刑名之術，尊稱“屍子”。著有《屍子》一書，是戰國時期楚國黃老學派

《吳子》，又名《吳起兵法》，是吳起軍事思想的主要載體。今本《吳子》共二卷六篇，依次為圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士。據《漢書·藝文志·兵書略》記載，《吳子》一書為48

打開《論語》，一個群雄逐鹿、百傢爭鳴的春秋時代已然浮近，翻讀《論語》，一個有血有肉的思想先哲展現眼前。他顛沛流離，卻鍥而不舍，樂觀向上；他懷揣理想，崇尚禮教，推行仁義主張。《論

儒家經典之一。本稱《詩》。編成於春秋時。共三百零五篇。為我國最早的一部詩歌總集。共分「風」、「雅」、「頌」三大類： 「風」包括十五國風，一百六十篇，多為民間詩歌; 「雅

莊子的哲學是一種生命的哲學。南懷瑾先生用其風趣而深刻的語言，將《莊子》整卷娓娓道來，百喻蓮花，輕輕撩開人生的那一層薄紗，讓生命的風景清晰可見。 南懷瑾先生指出，透過遠古時

《列子臆說》是南懷瑾先生對《列子》的故事進行發揮後撰寫的一部名著。南懷瑾先生涉獵廣闊，見解精深。《列子臆說》闡發瞭他對道傢學術及觀念的認識和看法，反映瞭他對生死、時

《晏子春秋》，又稱《晏子》，是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以

鄧析是春秋末期鄭國大夫，先秦名傢和法傢的先驅者，長於辯說，又精通法理，善教民訴訟、為百姓仗義執言。他勇於挑戰舊觀念、舊道德，並為新道德的建立提供可能性。本書展現他敢言敢辯

《論語》它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至

慎到（約公元前390年～公元前315年），趙國人，原來學習道傢思想，是從道傢中分出來的法傢代表人物。齊宣王、齊泯王時遊學稷下，在稷下學宮講學多年，有不少學生，在當時享有盛名。在稷下時，與

關尹子的《文始真經》乃道教的五大經之一，其它四經為《陰符經》，《道德經》，《南華經》和《黃庭經》，足見此經之重要。關尹子以獨特的視角將‘道“的廣闊無邊的玄意天地展示在世

《通玄真經》即《文子》，戰國時文子所著。唐玄宗於天寶元年詔封文子為“通玄真人”，尊其書為“通玄真經”。道教奉為“四子”真經之一。該書以老子之言為教，強調以老子之道治國

老子所著《道德經》即《老子》一書成書於春秋末期。本書歷來被學人們稱為“哲理詩”。內容涉及到哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。但它不似儒傢那樣就哲學論哲學，就

《管子》是戰國時各學派的言論匯編，內容很龐雜，包括法傢、儒傢、道傢、陰陽傢、名傢、兵傢和農傢的觀點，傳說是春秋時期管仲的著作。現在版本的《管子》是在西漢時由劉向編定的

《莊子》是繼《老子》之後體現道傢學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作

《老子他說》是南懷瑾為《老子》作的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作瞭充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。書末附有歷代

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。文集。戰國孟軻及其弟子撰。十四卷。軻字子輿，戰國鄒邑(今山東鄒縣)人。受業於孔子後人子思門人。歷遊諸國，曾任齊宣王客卿。晚年退

南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者采用“經史合參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春秋戰國的社會背景、人物活動為“史”，並配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處