諸子百家典籍

《列子》一書是中國古代思想史上的重要著作之一。其思想與道傢十分接近，後來被道教奉為經典。

《墨子》一書是由其門人後學記錄輯集而成，大約成書於戰國後期，略晚於《孟子》。《墨子》原為七十一篇，現存五十三篇。墨傢的主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非

《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想傢荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百傢爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。

《公孫龍子》又名《守白論》，三卷，公孫龍撰。《漢書·藝文志》著錄十四篇，列為名傢，現存六篇。公孫龍，字子秉，戰國時期趙國人，他的哲學理論以“白馬非馬”論著稱，常常與孔子後人孔穿

《淮南子》是西漢前期出現的一部博大精深、氣勢恢宏的理論巨著。全書共有二十一篇。除第二十一篇《要略》作為介紹著書目的及各篇的內容提要外，其它各篇均冠以“訓”，意為各種

《中庸》原來也是《禮記》中的一篇，一般認為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手。《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典。

《孫子兵法》吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強楚入郢，北威齊、晉。後百歲馀有孫臏，是武之後也。

《尉繚子》是中國古代著名兵書之一。對它的作者和成書年代，歷來就有各種不同的說法。一說《尉繚子》的作者是戰國梁惠王時的尉繚，一說疑為秦始皇時尉繚所作，甚至有人認為是後人

《韓非子》是戰國末期韓國法傢集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書，重點宣揚瞭韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到瞭

《鬼谷子》作為縱橫傢遊說經驗的總結，它融會瞭鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼谷子》共十四篇，其中的轉丸，卻亂已失傳。該書作為縱橫傢的代表著作，為後世瞭解

《論語別裁》是關於《論語》的講演錄，是臺灣著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引，拈提古今而撰成的。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作瞭詳細而又生動的講述。不僅有

《孔子傢語》又名《孔氏傢語》，或簡稱《傢語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子傢語》共十卷四十四篇，魏王肅註，書後附有王肅序和《後序》。《後序》實際

《中庸》是我國古代儒傢經典著作，被朱熹列為“四書”之一，集中體現瞭儒傢學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等，是我國傳統文化思想的源頭，也是中國人的智慧寶庫。

鬼谷子是一本專論言談與謀略的書。舊題鬼谷子撰,全書分上、中、下三卷,共17篇。全書所談都是一些陰陽捭闔之理,其目的在於教人以言辭去說服君長,藉以實現自己的政治理想。本