一少婦分娩，胞水早破，胎澀不能下，俗謂之瀝漿生，催生藥遍試不應。孟英令買鮮豬肉一、二斤，洗凈切大塊，急火煎湯，吹去浮油，恣飲之，即產，母子皆生。且雲：豬為水畜，其肉最腴，大補腎陰而生津液。予嘗用治腎水枯涸之消渴，陰虛陽越之喘嗽，並著奇效。仲聖治少陰咽痛用豬膚，亦取其補陰虛而戢浮陽也。後賢不察，反指為有毒之物，汪讱庵非之是矣。惟外感初愈及虛寒滑瀉、濕盛生痰之證，概不可食，以其滋膩更甚於阿膠、熟地、龍眼也。然豬以浙產者為良，北豬不堪用。吾杭燥肉鮓、即豬皮為之，可以致遠，入藥尤為簡當，不必泥於皮與膚之字面，而穿鑿以誇考據也。
錢希敏室坐草二日，即未分娩，忽患小便不通，勢甚亟，乃速孟英視之。脈至滑數，睛赤口幹，以為熱結膀胱，氣不化達，予車前子、滑石、血餘、栝蔞、知母、梔子、牛膝、紫菀、紫草為大劑投之，是通溺催生互用之法。服後溲仍不行，徑產一男，既而胞下，溺滿其中，始知兒出胞後，頻飲湯水，盡貯其中也。孟英曰：此證古所未聞，餘雖初不料其如此，然非開泄導下，則兒不即娩，吉兇未可知矣！而《折肱漫錄》雲：孕婦將產，如患小便不通，乃脾氣虛弱，不能勝胞，故胞下墜，壓塞膀胱使然，宜重劑白術大健其脾，則胞舉而小便自通者，正與此證虛實相對，想其脈必有虛微之象也。
施秋濤室，仲冬分娩，因前歲初產艱難，穩婆妄施毒手，臠而出之，自懷憂懼，產周時不下，舉傢皇皇，穩婆以為奇貨可居，力贊仍喚原手相助，竟仍前例，索謝而去。孟英聞之惻然，謂其乃尊趙菊齋曰：難產自古有之，莊公寤生，見於《左傳》。故先生如達，不坼不副，詩人以為異征。然先生難而後生易，理之常也，晚嫁者尤可必焉。但亦有晚嫁而初產不難者；非晚嫁而初產雖易，繼產反難者；或頻產皆易，間有一次甚難者；有一生所產皆易，一生所產皆難者。此或由稟賦之不齊，或由人事之所召，未可以一例論也。諺雲：十個孩兒十樣生。至哉言乎！若得兒身順下，縱稽時日，不必驚惶，安心靜俟可耳。會稽施圃生茂才誕時，其母產十三日而始下，母子皆安。世俗不知此理，稍覺不易，先自慌張，兇惡穩婆故為恫嚇，使人不敢不從其計，要取重價，操刃臠生，索謝去後，產母隨以告隕者有之。奈貿貿者不知墮彼術中，尚誇其手段之高，忍心害理，慘莫慘於此矣！設果胎不能下，自有因證調治諸法。即胎死腹中，亦有可下之藥，自古方書，未聞有臠割之刑加諸投生之嬰兒者。惟有一種騾形女子，交骨如環，不能開坼，名鎖子骨，能受孕而不能產，如懷妊，必以娩難亡，此乃異稟，千萬人中不得其一二者。如尋常可開之交骨，斷無不能娩之理也。菊齋聞而浩嘆。產後患幹嗆不饑，少眠善夢，口幹溺數，繼發寒熱。孟英診曰：幸體氣堅實，不過因驚懼而感冬溫耳。與白薇、梔子、丹參、竹茹、茯苓、青黛、蛤殼、枇杷葉、豆豉、蔥白，投匕而安。數日後，寒熱又作，仍投前方，覆杯即愈。繼去蔥、豉，加百合、石斛、知母，服之各恙皆痊。孟英又曰：騾形為五不可孕之一，方書誤作螺者，非也。蓋驢與馬交則生騾，純牝無牡，其交骨如環無端，不能孕育，體純陰，性極馴，而善走勝於驢馬，然亦馬之屬也，故《易》曰；坤為馬，行地無疆，利牝馬之貞，皆取象於此也。人賦此形而不能安其貞，則厄於娩矣。秋濤聞之，方疑其室之騾形也，迨癸醜冬，產一子竟無恙，始悔前此為穩婆所愚也。