秋初，傢慈猝仆於地，急延孟英診之。脈浮弦以滑，用羚羊角、膽星、牡蠣、石菖蒲、丹參、茯苓、鉤藤、桑葉、貝母、橘紅、蒺藜等，以順氣蠲痰、熄風降火而痊。癸卯春前數日，忽作欠伸而厥，孟英切脈微弱而弦。曰：病雖與前相似，而證則異矣。以高麗參、白術、何首烏、山茱萸、枸杞、桑椹、石斛、牛膝、蒺藜、橘紅、牡蠣等，鎮補攝納以瘳。予謂：此等證安危在呼吸之間，觀前後卒仆數案，可見其辨證之神，雖古人不多讓，況世俗之所謂醫乎？傢慈兩次類中，予皆遠出，微孟英吾將焉活？感銘五內，聊識數言，惟願讀是書者，體其濟世之心，臨證得能如是，將胥天下之沉疴而盡起矣。
牙行王炳華室，夏患臂痛。孫某曰風也，服參、芪、歸、芍數帖，臂稍愈而脘痛。孫曰寒也，加以桂、附，痛不止而漸覺痰多。孫曰肝腎不足也，重用熟地、枸杞，令其多服取效。不料愈服愈劇，漸至昏厥。孫尚以為藥力之未到，病體之久虛，前方復為加重，甚而時時發厥，始請孟英診之。脈沉而有弦滑且數之象，乃謂炳華曰：此由過投溫補，引動肝風，煽其津液為痰，痰復乘風而上，此暈厥之所由來也。餘波則奔流經絡，四肢因而抽搐，陽氣盡逆於上，宜乎鼻塞面浮；濁氣不能下達，是以便滯不饑。炳華曰：神見也。溫補藥服凡三月矣，不知尚可救乎？孟英曰：勿疑吾藥，猶有望焉。遂予大劑甘寒熄風化飲，佐以涼苦泄熱清肝，厥果漸止，各恙遞蠲。兩月後康復如常。予偶於舊書中檢得無名氏鈔本一冊，所錄多岐黃之言，內一條雲：附、桂回陽，在一二帖之間，萬一誤投，害亦立至，功過不掩。其性之毒烈也，概可見矣。奈世人不知藥為治病而設，徒以貪生畏死之念橫於胸中，遂不暇顧及體之有病無病，病之在表在裡，但聞溫補之藥，無不欣然樂從者。模棱之輩，趨競存心，知其死於溫補而無怨悔也。乃衣缽相傳，不必察其體病脈證之千頭萬緒，僅以溫補之品二十餘味，相迭為用，即成一媚世之方。且托足《金匱》之門，摹擬腎氣之變，蓋知熟地之陰柔，可縛附、桂之剛猛，誤投不至即敗，偶中又可邀功，包藏禍心，文奸飾詐，何異新莽比周公，子雲學孔聖哉？人以其貌古人而口聖賢也，多深信而不疑。迨積薪既厚，突火頓燃，雖來爛額焦頭之客，其不至於焚身者幸矣。較彼孟浪之徒，誤投純陽藥，致人頃刻流血而死者，其罪當加十等。誅心之論。救世之言，知我罪我，不遑計焉。孟英見之，拜讀千過，且曰：剿漢學以欺世，由來久矣。徐靈胎之論，無此透徹，可與退之《原道》文並峙，當考其姓字，於仲景先師廟內建護聖祠以祀之。予謂孟英如此稱許，則其可傳也奚疑。故附刊此案之後，以證王氏婦溫補藥服及三月，即所謂陰柔束縛剛猛之故，致人受其愚而不覺者，後之人可以鑒矣。
孟英治其令弟季傑之簉室，因夜間未寐，侵晨飲酒解寒，適見人爭誶，即覺心跳欲吐，傢人疑其醉也，而欲吐不出，氣即逆奔如喘，且肢麻手握，語言難出，又疑為急痧而欲刺之。孟英聞而視之，脈象弦駛，曰：夜坐陽升，飲醇則肝陽益浮。見人爭誶，是驚則氣更上逆，不可刺也。灌以蘇合香丸一顆，下咽即瘥。（眉批：此當是痰閉氣結之故，蘇合丸辛香通氣故愈。若是肝浮氣逆。益以香竄之藥，安能愈乎？）
沈新予令嶽母，陡患昏厥，速孟英視之。病者樓居，酷熱如蒸。因曰：此陰虛肝陽素盛之體，暑邪吸入包絡，亟宜移榻清涼之地，隨以紫雪丹一錢，新汲水調下可安。而病者自言手足已受縲紲，堅不肯移。傢人驚以為祟，聞而束手。孟英督令移之，如法灌藥，果即帖然。
朱湘槎令郎留耕，忽於飽食後大吐而厥，冷汗息微，急延孟英視之。厥甫回而腹痛異常，口極苦渴，二便不行，脈來弦緩，乃痰滯而熱伏厥陰，肝氣無從疏泄也。投雪羹、梔、楝、元胡、蓯蓉、萸、連、橘核、旋覆、竹茹、菔汁之藥。一劑痛減，再服便行而愈。
張箎伯紀綱李貴，患感數日，忽然昏厥，比沿途追求孟英往視，業已薄暮。主人謂：自朝至此，一息奄奄，恐不及灌藥矣，實不便屈診。孟英曰：餘既來，且視之。見其面色灰黯，戴眼口開，按其脈尚不絕。與菖蒲、膽星、竹茹、旋覆等為劑，和入童溺，調以牛黃至寶丹灌之，覆杯而起。