下面我們講有關夢這一段，我們先找到卷五《脈要十精十微論篇第十七》這一篇。我告訴大傢一個十習十慣，千萬註意題目，這一篇的題目很重要，題目不要亂編的，這個是脈要的十精十微。
是故聲合五音，色合五行，脈合十陰十陽十。是知十陰十盛則夢涉大水恐懼，十陽十盛則夢大火燔灼，十陰十陽十俱盛則夢相殺毀傷，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飽則夢予，甚饑則夢取，肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭，短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷，是故持脈有道，虛靜為保。
這一段就提到瞭夢，隻提一點。幾千年的醫經註意夢的研究，但是《黃帝內經》隻提一點點；我們中國儒傢的書《禮記》裡頭也講到夢。至於學佛，尤其在西藏，我就常常笑學密宗的念咒子打坐，經常來談夢這個東西：哦！我昨天夢到菩薩告訴我什麼。我說中國人一句老話叫“癡人說夢”，老是來給我講夢，聽到就煩。我說那是與醫學有關的，其實夢是十精十神的反應。
每一個人都有夢，前天也講到，一輩子沒有做過夢的人很少，當然也有。我碰到過幾個，有男的有女的，一輩子沒有做過夢，很特別。我們普通人睡眠，拿醫學來講，腦不是全部休息，隻有一部分休息。
還有，人自己可以造夢，這個不能玩。有一種方法，道傢、密宗都有，就是有一種做巫師的人，用這個方法修夢成就。修成功瞭可以前知，什麼人來看他，問他什麼事，都知道。他似睡非睡練十習十的，很危險，腦神經會錯亂。
我們每人每天都有夢，有思想就有夢，但是睡醒後，都覺得睡得很好沒有做夢。其實有夢，但是忘記瞭。真正記憶力很強，打坐修定的，修道傢佛傢功力高有定力的人，他完全清楚自己的夢。我們普通人一醒來夢境就大多不知道瞭。
譬如你觀察研究一個人，學醫的真的要看的現象很多，我們看一個人睡覺，沒有一個安詳的，保持一個姿勢不動絕對做不到。任何人躺在那裡睡著瞭，不是腳動一下就是手動一下，抖一下，一定動的。有些躺在那裡還在笑，還在哭，再不然像我們帶學生帶兵多瞭，看這個傢夥沒有睡好，他那個眼球睡著瞭還在動，他在做夢。而且還可以造夢，故意害他，在某個十穴十道上一點，他就做夢瞭。這些同醫學都有關聯，就是夢的道理。
還有你們到街上去看，過去那些都是禁書，現在很流行，就是周公圓夢的書。為什麼用周公呢？孔子也做夢啊！孔子說“久矣，吾不復夢見周公矣”，孔子自己承認常常夢見周公。《莊子》裡頭講“至人無夢”，愚人也無夢。除非得到的人，工夫到瞭沒有夢，白癡的人也沒有夢。真正好好地修持，很清爽的，可以自己有意去做夢，乃至第二步工夫可以控制夢，第三步工夫可以變更夢。譬如夢到火瞭，我把它變成水。還有夢中夢，不曉得你們有多少經驗，像我年輕的時候有幾次，自己曉得在做夢，自己夢裡說我在做夢瞭，我偏要把這個夢改變，做別的夢，它馬上變另外一個夢，這叫夢中夢。現在醫學上研究十精十神科的問題，從西醫講，十精十神科與腦科都與夢有關聯的。