剛才吃飯以前我們講到生死離合的問題，我們活著有幾個大問題，譬如清醒與睡眠；怎麼清醒？怎麼睡眠？十精十神思想是怎麼來的？究竟是唯心還是唯物？是在腦子裡頭想嗎？現在科學醫學說是腦子，但是，究竟是不是腦子在思想，還是個大問題。現在腦科學研究非常發達，尤其在國外。
我們東方這一套，中國與印度這個打坐修行，在外國越來越流行瞭。現在腦科學在國外有很多研究，甚至用機器可以測驗，做工夫的程度也可以測驗得出來；甚至思想會有顏色出現的機器也有瞭。隻是我們國內沒有。另一個是白天思想跟夜裡做夢的問題，其實《黃帝內經》裡頭都有瞭。
剛才講到生死這一篇裡，那些病人怎麼死？怎麼生？幾天死？幾個月死？都是可以診斷的。所以我們生命的脈象，過去隻用三個指頭把脈，其實不是隻靠三個指頭，是靠觀察氣色，再用三個指頭按脈象才可以診斷出來。甚至印度的醫學變成中國密宗的方法，學密宗的人經由兩個鼻子的呼吸，可以測驗出來個人十大約還有幾年壽命，或者活到多少歲。這些都是可以預知的，屬於生命的科學，不是迷信；因為一般人不知道，而把它當成迷信瞭。《黃帝內經》裡的這一段，我們隻提瞭一個要點，詳細的要配合去研究。
除瞭這些以外，快死的人是不是拉得回來？有可能，但不是靠醫藥，而是靠自己。我再三提過道傢的觀念，是有藥救命的，這個藥不是礦物質也不是草藥，而是本身生命本有的，要自己把它發動，也就是十精十氣神三樣東西。我們吃飯以前提到這一篇，也請大傢註意。