我們看一下原文：
“春三月，此謂發陳。”第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是十陽十歷，是講十陰十歷。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。
請註意，我們研究東方的醫學中醫，也必須要瞭解印度的醫學。印度一年隻有三季，一季四個月，可是它的醫理跟我們差下多，各有長處。我們的藏醫用的是印度的醫學原理。國傢統一以後，有的藏醫加上瞭中國醫學的道理，這點需要註意。“春三月”，是春季三個月，根據醫學來講，“發陳”，就是舊的換成新的，陳舊的發散瞭，變成新的；也就是說生氣來瞭。
“天地俱生，萬物以榮。”我們的身十體與天地的氣候配合在一起，以道傢的觀念講，人的身十體是個小天地，整個的天地隻不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人十體配合的觀點。春天是生長的季節，萬物欣欣向榮。下面我們隻要念下去，重點的講。
說到養生，還有一件事告訴大傢，《黃帝內經》有個主要的觀念，與道傢講的相同，生命重要的是養生，保養；不是衛生。西方文化講衛生，是消極的。衛是保衛、防禦。養生是積極的，把現有的生命再加培養，自己來培養。這裡講的是養生學，不是衛生。但是怎麼養生？下面講到春天應該如何，隻不過我們人現在做不到。
“夜臥早起，廣步於庭。”早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動傢，尤其現在人，學武功的、學禪的，白天沒有時間，晚上到公園到樹林，打拳練武功。我說你不要命啦！什麼意思呢？夜裡在公園山林裡，吸的都是碳氣；因為草木到瞭夜裡放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。結果非要夜裡去練不可，真的有意思！這個需要懂得啊！
“被發緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。”古人頭發都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們人同動物一樣，春天也脫十毛十，秋天也脫十毛十，動物也春秋二季換十毛十的。我們身上也是一樣，大傢沒有註意。所以這個時候“以使志生”，使你意識十精十神來瞭。
“生而勿殺”，醫學同政治有關系，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰。”對於生物世界，隻能夠施出去，不要罰，不要殺生。你們都曉得“秋後算帳”，對不對啊？為什麼呢？中國以前的法令，就是犯瞭重罪的，除非很嚴 重的，很少當場處理的。判決以後，一定等到秋天處決，就是根據氣候時令，因為春天不準殺生，所以“秋後算賬”是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭瞭。以前幾千年帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩話話：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”春天的鳥不準打，因為小鳥正在窩裡等著母親回來喂呢！中國文化“天人合一”這個道理，同氣候是有連帶關系的。
“此春氣之應養生之道也。”這是關於春天養生，是這樣一個情形。