我們這兩天也在講《莊子》，實際上就是醫學的課。中醫出在傳統文化的道傢，同《易經》、《老子》、《莊子》有密切的關聯。這幾天講的《莊子》，裡頭許多都是醫學，等一下再報告這方面的理由。換一句話說，《莊子》是醫心的，不管西醫、中醫，都隻是醫身十體的。心是個什麼東西？思想情緒這個心很難醫。
我在美國的時候，碰到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。他是神醫，學佛、學道，我們後世的《神仙傳》上說他是神仙。你們學醫都知道他的故事。最近國內出瞭一本書，叫《藥王孫思邈》，寫的是小說，但小說裡頭有真東西，不要輕易看不起瞭。像我碰到這樣的書，也很仔細地看，對的就是對，不對就是不對。
所以我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫瞭一副對聯：上聯是“有藥能醫龍虎病”，龍王生病瞭向他求醫；老虎生病也向他求醫。這是歷史上醫案裡的故事，現在人聽瞭不會相信，信不信反正是古人說的，但我是相信的。所以我第一句話是恭維他，“有藥能醫龍虎病”。下聯“無方可治眾生癡”，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？
所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》裡頭提的非常多瞭，隻看大傢如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身十體的病，卻不能治心。
譬如佛學裡頭講，我們這個世界，叫“娑婆世界”。大概年輕同學喜歡研究佛學的都知道，“娑婆”兩個字不念“沙婆”啊，念“梭婆”。在梵文翻譯過來就是“堪忍”兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什麼呢？是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中；但是眾生不知道，都十習十慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛贊嘆世界上的人類眾生，忍受痛苦的功力很強，所以叫“堪忍”。
但是一般佛經不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科學傢昨天跟我提到他所領悟的，譬如佛傢講的六道輪回（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），他認為一切都在人間，憑我們身心的感受，就可以瞭解六道輪回。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來瞭。