“黃帝再拜稽首曰”，又磕頭，“廣成子之謂天矣！”
這一段引用，是補充下午所講的《黃帝內經》，什麼活百歲，甚至於更長命的重點，這個就是“腎氣”的問題；說明瞭腎氣的作用就是這樣。
《上古天真論》那麼長的原文，下曉得諸位自己有沒有看過、研究過，有朋友可以答覆我這句話嗎？有問題沒有？這篇所講的，再引用廣成子所講的話引伸。再看《內經》卷一第四頁最後一行：
“黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握十陰十陽十，呼吸十精十氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於十陰十陽十，調於四時，去世離俗，積十精十全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
這是黃帝提出的有關生命的問題。他說，我聽說上古的時候，那些有修養的人，中國稱他們為“真人”，也就是神仙得道的人。以這個名稱看來，我們沒有得道的都是假人。他說古代的神仙、真人，本領大的，“提挈天地”，把整個的天地把握在手裡。“把握十陰十陽十，呼吸十精十氣。”呼吸天地整個的十精十氣。“獨立守神”，他念頭永遠是專一的，思想專一，超然而獨立。
“守神”，把握自己生命最初的功能——神。我們普通說的靈魂，是不足以代表神的。靈魂是神的十陰十暗面，看不見的，是反面的代表。神是真正代表生命十陽十明之氣的。“肌肉若一”，所以它不會衰老。因此，他說古人做這個工夫，這個修養，“壽敝天地”，這個“敝”字，等於比較的比，意思是壽命可比天地。“無有終時”，沒有終止。換句話說，天地毀壞瞭，他的生命才結束。天地是不會壞的，所以他永遠常存。“此其道生”，因此道傢叫這個是“道”，是宇宙的功能。