現在我們這個課是研究《黃帝內經》，我相信在座的很多是大醫生、大博士，很多是科學的專傢，在這裡聽我這個老頭子蓋。要瞭解《黃帝內經》，必須先要讀好，每個字都不能放過。開始第一篇【上古天真論】，題目就要註意瞭。“天真”這個“天”字，不是上天的天。這個“天”字，有時候代表宗教的天，有時候代表哲學的天，有時候代表天文學的天等等，學中文要搞清楚。
對不起，耽誤時間講題外話，為什麼天字那麼寫？你真去研究中國文字，第一個字“一”是畫圖案開始的，為什麼那麼畫？因為講不清楚宇宙是幾時開始的，天地是怎麼來的，所以以一畫來分開。所謂伏羲畫八卦，一畫分天地，這是科學的，因為時間空間上，查不出宇宙的來源。我們中國人很註重這個，現在的科學發展到太空，也是在追求這個。
今天我岔過來幾句話，西方哲學講人類世界的來源，問先有雞，還是先有蛋？到現在還下不瞭結論。換句話說，先有男人，還是先有女人？如果說西方有哲學，中國沒有哲學，你完全錯瞭。中國上古就是探索這個問題，從我們唐朝的古詩就看得出來，可惜大傢年輕沒有好好讀。我們當年是讀來的，所謂讀是唱歌一樣念。
有一個故事，在唐十人的“春十江十花月夜”這首古詩裡，很多好句子，其中有些名句，是關於哲學、科學的，“十江十上何人初見月，十江十月何年初照人”等。世界上哪個人先看到月亮？天的月亮是幾時開始照的？這個是哲學、科學哦！大傢卻隨便把它當文學看過去瞭。
所以我常常批評自己，也批評學西方哲學的朋友，你們西方講哲學、科學，又分傢又分類的，我們中國不是。我說中國的文化沒有哲學傢，因為中國文化是文哲不分，大文學傢都是哲學傢。第二是文史不分，哲學傢都是史學傢，都是懂歷史的。
譬如司馬遷，大傢認為是史學傢，我說你們完全錯瞭！司馬遷除瞭寫《史記》以外，他的八篇大文章“八書”的學問，包括瞭天文、地理、經濟什麼都有。他是個哲學傢，又是哲學傢，也是政治傢。所以中國文化哲學、經濟、政治、文學是不分的。
剛才講瞭這兩句詩的感言，這跟我們講《黃帝內經》有什麼關系呢？有絕對的關系。所以文字搞不清楚，歷史搞不清楚，就有些麻煩。譬如說【上古天真論】這一篇就是講天。所們曉得“一”是一畫分天地，上面代表形而上的，再加一筆和一個人字，就是天字瞭，天地人是這樣來的。所以“一”的上面是“上”，下面是“下”，文字的來源是由畫圖象形，包含瞭很多內容。【上古天真論】的天真兩個字，就是形容孩子“天真”那兩個字，我們已經用瞭五千年還在用。這個天真的“天”代表瞭本體論，表示真實生命的第一個來源。
《黃帝內經》是黃帝為瞭生命科學，請教醫學老師的對話記錄。這一本書考據者有所懷疑，也是我們中國人自己鬧的，外國人更要批評。認為這本書的內文不是上古的，好像漢朝以後魏晉的文章那麼漂亮。上古時期會有這樣好的文章嗎？看來學者要把自己的祖宗看癟瞭。
這個屬於考據學，我一輩子註重考據，但不贊成考據。考據學要註意學問，但是不要迷信。現代人最討厭的是太迷信科學，比迷信宗教還可怕。因為科學本身沒有定論，新的發明會推翻瞭前面，永遠沒有止境，這也是科學的十精十神。對於科學的發明，乃至十愛十因斯坦也不敢下定論。你們學瞭一點科學的皮十毛十，就敢下定論瞭，我覺得很笑話。這是有關【上古天真論】篇名要註意的。