器十具總論
●跌撲損傷，雖用手法調治，恐未盡得其宜，以致有治如未治之苦，則未可雲醫理之周詳也。
●爰因身十體上下、正側之象，制器以正之，用輔手法之所不逮，以冀分者復合，欹者復正，高者就其平，陷者升其位。
●則危證可轉於安，重傷可就於輕，再施以藥餌之功，更示以調養之善，則正骨之道全矣。
杉籬
●杉籬者，復十逼十之器也。量患處之長短闊狹、曲直凸凹之形，以杉木為之，酌其根數，記清次序，不得紊亂，然後於每根兩頭各鉆一孔，以繩聯貫之，有似於籬，故名焉。但排列稀疏，不似竹廉之密耳。
●用法釋義：
·凡用以圍裹於竹簾之外，將所穿之繩結住，再於籬上加繩以纏之，取其堅勁挺十直，使骨縫無離綻脫走之患也。
·蓋骨節轉動之處，與骨節甚長之所，易於搖動，若僅用竹廉，恐挺勁之力不足，故必加此以環抱之，則骨縫吻合堅牢矣。
竹簾
●竹簾者，即夏月涼簾也，量患處之大小長短裁取之。
●用法釋義：
·凡肢十體有斷處，先用手法安置訖，然後用佈纏之，復以竹廉圍於佈外，緊紮之，使骨縫無參差走作之患，乃通用之物也。
披肩
●披肩者，用熟牛皮一塊，長五寸，寬三寸，兩頭各開二孔，夾於傷處，以棉繩穿之，緊緊縛定，較之木板稍覺柔活。
●用法釋義：
·凡兩肩撲墜閃傷，其骨或斷碎，或旁哭，或斜努，或骨縫開錯筋翻
·法當令病人仰臥凳上，安合骨縫，十揉十按筋結。
·先以棉花貼身墊好，復以披肩夾十住肩之前後，縛緊。
·再用白佈在外纏裹畢，更用扶手板，長二尺餘，寬三、四寸，兩頭穿繩，懸空掛起，令病人俯伏於上，不使其肩骨下垂。
·過七日後，開視之，如俱痊，可撤板不用，如尚未愈，則仍用之。
·若不根據此治法，後必遺殘患蘆節。
抱膝
●抱膝者，有四足之竹圈也。以竹片作圈，較膝蓋稍大些，須再用竹片四根，以麻線緊縛圈上，作四足之形，將白佈條通纏於竹圈及四足之上，用於膝蓋，雖拘制而不致痛苦矣。
●用法釋義：
·膝蓋骨復於楗、□二骨之端，本活動物也。若有所傷，非骨體破碎，即離位而突出於左右，雖用手法推入原位，但步履行止，必牽動於彼，故用抱膝之器以固之，庶免復離原位，而遺跛足之患也。
·其法將抱膝四足，插於膝蓋兩旁，以竹圈轄住膝蓋，令其穩妥，不得移動，再用白佈寬帶緊緊縛之。
振梃
●振梃，即木棒也，長尺半，圓如錢大，或面杖亦可。
●蓋受傷之處，氣血凝結，疼痛腫硬，用此梃微微振擊其上下四旁，使氣血流通，得以四散，則疼痛漸減，腫硬漸消也。
●用法釋義：
·凡頭被傷，而骨未碎，筋未斷，雖瘀聚腫痛者，皆為可治。
·先以手法端提頸、項、筋骨，再用佈纏頭二三層令緊，再以振梃輕輕拍擊足心，令五臟之氣上下宣通，瘀血開散，則不奔心，亦不嘔呃，而心神安矣。
·若已纏頭拍擊足心，竟不覺疼，昏不知人，痰響如拽鋸，身十體僵硬，口溢涎沫，乃氣血垂絕也，不治。
裹廉
裹廉，以白佈為之，因患處不宜他器，隻宜佈纏，始為得法，故名裹簾。
其長短闊狹，量病勢用之。
攀索
攀索者，以繩掛於高處，用兩手攀之也。
疊磚
●疊磚者，以磚六塊，分左右各疊置三塊，兩足踏於其上也。
●用法釋義：
·凡胸腹腋脅，跌打碰撞墊努，以致胸陷而不直者。
·先令病人以兩手攀繩，足踏磚上，將後腰拿住，各十抽十去磚一個，令病人直身挺胸，少傾又各去磚一個，仍令直身挺胸，如此者三，其足著地，使氣舒瘀散，則陷者能起，曲者可直也。
·再將其胸以竹簾圍裹，用寬帶八條緊緊縛之，勿令窒礙。
·但宜仰睡，不可俯臥側眠，腰下以枕墊之，勿令左右移動。
腰柱
●腰柱者，以杉木四根，制如肩擔形，寬一寸，厚五分，長短以患處為度，俱自側面鉆孔，以繩聯貫之。
●用法釋義：
·凡腰間閃挫岔氣者，以常法治之。
·若腰節骨被傷錯□，膂肉破裂，筋斜傴僂者，用醋調定痛散，敷於腰柱上，視患處將柱排列於脊骨兩旁，務令端正；再用蘄艾，做薄褥覆於柱上，以禦風寒，用寬長佈帶，繞向腹前，緊緊紮裹，內服藥餌，調治自愈。
通木
用杉木寬三寸，厚二寸，其長自腰起，上過肩一寸許，外面平整，向脊背之內面刻凹形，務與脊骨膂肉吻合，約以五分（分去聲）度之。
●第一分自左側面斜鉆二孔，右側面斜鉆二孔，越第二分至第三分、四分、五分，俱自左右側面各斜鉆一孔，用寬帶一條，自第一分上左孔穿入，上越右肩，下胸前，斜向左腋下繞背後，穿於第一分右次孔內；再用一帶自第一分上右孔穿入，上越左肩，下胸前，斜向右腋下繞背後，穿入第一分左次孔入，兩帶頭俱折轉緊紮木上。
●第三分、四分亦以帶穿之，自軟肋橫繞腹前，復向後穿入原孔內，緊紮木上。
●第五分以帶穿入孔內，平繞前腹，復向後緊紮木上，切勿遊十移活動，始於患處有益。
●凡用此木，先以綿絮、軟帛貼身墊之，免致疼痛。
●用法釋義：
·凡脊背跌打損傷，膂骨開裂高起者，其人必傴僂難仰，法當令病者俯臥，再著一人以兩足踏其兩肩，醫者相彼開裂高起之處，宜輕宜重，或按或十揉十，令其縫合，然後用木根據前法十逼十之，或端或拿。