表熱裡熱十陰十熱十陽十熱
1。發十熱無時熱翕翕，炊籠騰越熱蒸蒸，表熱尿白裡熱赤，外需麻桂內涼承，燥幹煩渴為十陽十熱，厥痢外熱屬十陰十經，十陽十熱宜清白虎輩，十陰十熱四逆與白通。
【註】發十熱無時熱翕翕，謂發十熱無休止之時，若合羽外復之表熱也。
炊籠騰越熱蒸蒸，謂發十熱如炊籠蒸蒸內越之裡熱也。表熱，熱不在裡，故尿白也；裡熱，故尿赤也。外需麻桂，謂表熱無汗宜麻黃湯，有汗宜桂枝湯。內涼承，謂裡熱輕者宜涼膈散，重者宜三承氣湯。發十熱兼口燥，舌幹，煩渴者，為十陽十經之熱也。發十熱兼厥冷，下痢清谷者，屬十陰十經之熱也。十陽十熱宜清，白虎解毒輩也。十陰十熱宜十溫十，四逆白通湯也。
【按】翕翕，蒸蒸發十熱，俱有汗，二證相類。若以翕翕之表熱，誤為蒸蒸之裡熱，下之則逆；若以蒸蒸裡熱，誤為翕翕表熱，汗之轉傷。
翕翕之汗熱雖同蒸蒸，捫之自十溫十，不似蒸蒸之汗熱、捫之自有熱氣透手也。其間或有疑似難辨，又當審小十便之白赤，舌胎之潤燥，自可決也。
惡寒背惡寒辨
2。惡寒表裡十陰十陽十辨，發十熱有汗表為虛，發十熱無汗表實證，實以麻黃虛桂枝。無熱惡寒發十陰十裡，桂枝加附頗相宜，背寒口和十陰十附子，口燥渴十陽十白虎需。
【註】惡寒一證，有表裡，十陰十陽十之辨。發十熱惡寒發於十陽十表也，有汗宜桂枝湯，無汗宜麻黃湯。無熱惡寒發於十陰十裡也，有汗宜桂枝加附子湯，無汗宜麻黃附子細辛湯。背惡寒口和，謂口中不燥而和也；十陰十，謂屬少十陰十也，宜附子湯。背惡寒口燥渴，謂口中燥而湯也；十陽十，謂屬十陽十明也，宜白虎加人參湯。
【按】十陰十陽十二經，惡寒雖同，其身有熱無熱則異也，一則汗之，一則十溫十之。少十陰十、十陽十明之背惡寒雖同，其口中和、口中不和則異也，一則十溫十之，一則清之。惡寒雖屬輕微之證，仲景立法可辨，他可類推矣。
惡風
3。風寒相因相離少，三十陽十俱有惡寒風，惡風屬十陽十法從表，三十陰十惡寒無惡風。
【註】風寒二者，大率多相因而少相離，有寒時不皆無風，有風時不皆無寒，故三十陽十俱有惡寒惡風同見也。惡風與惡寒均表病也，法當從表；然風屬十陽十，寒屬十陰十，故三十陰十經證有惡寒而無惡風也。
頭痛
4。三十陽十頭痛身皆熱，無熱吐沫厥十陰十經，不便尿紅當議下，尿白猶屬表未清。
【註】三十陽十，謂太十陽十、十陽十明、少十陽十也。頭痛身皆熱，謂三十陽十頭痛身皆熱也。三十陽十經頭痛，法當從三十陽十治也。厥十陰十頭痛，則多厥而無熱，嘔吐涎沫，是厥十陰十挾寒邪上逆也，宜吳茱萸湯十溫十而降之。三十陽十頭痛，若不大便，小十便紅赤，為裡實熱，法當議下，宜承氣湯。若小十便清白，即不大便，為裡熱未實，表尚未清，法當先從表治也。三十陰十經無頭痛，惟厥十陰十有頭痛，以其脈與督脈上會於巔也。三十陰十經無發十熱，厥十陰十少十陰十亦有發十熱，謂之反發十熱，以其臟有相火，十陰十盛格十陽十於外也。
項強
5。項背幾幾強太十陽十，脈浮無汗葛根湯，有汗桂枝添葛入，脈沉栝蔞桂枝方。結胸項強如柔痙，大陷胸丸下必康，但見少十陽十休汗下，柴十胡十去半入蔞良。
【註】項強，太十陽十病也。項背強，太十陽十、十陽十明病也。幾幾，拘強而甚之貌也。脈浮屬二十陽十之表脈也。若無汗是從傷寒傳來，宜葛根湯；有汗是從中風傳來，宜桂枝加葛根湯。脈沉，謂邪已入胸裡也，宜栝蔞桂枝湯。結胸，謂結胸病也，項強如柔痙，謂項強背反張，有汗如柔痙之狀也，宜大陷胸丸。但見少十陽十，謂太十陽十、少十陽十並病之項強。休汗下，謂邪入少十陽十，不可更汗下也，宜柴十胡十湯去半夏加栝蔞主之。良，好也。栝蔞桂枝湯方在『金匱要略』。
身痛
6。身痛未汗表實證，汗後身疼屬表虛，桂加生薑參芍藥，尺遲血少建中耆，少十陰十沉厥附子治，厥十陰十汗痢四逆醫，風濕盡痛難轉側，掣引煩疼桂附宜。
【註】身痛，未汗屬表實證，宜麻黃湯。汗後身疼，屬表虛證，宜桂枝新加湯，即桂枝湯倍生薑，芍藥加人參也。曰桂加，即桂枝湯加此也。尺遲血少建中耆，謂身痛尺中脈遲，是血少營氣不足也，雖未經汗，不可發汗，直建中湯加黃耆以補營血也。少十陰十，謂身痛見少十陰十沉脈，四肢厥冷也。附子治，謂宜附子湯治也。厥十陰十，謂身痛見厥十陰十厥逆，汗出不止，下痢清谷也。四逆醫，謂以四逆湯醫也。風濕，謂風濕身痛也。盡痛難轉側，是濕則令人一身盡痛不能轉側。掣引煩疼，是風則令人筋脈牽引，煩疼不寧也。桂附宜，謂宜以桂枝附子湯也。
煩躁不眠懊？？
7。躁身不靜煩心擾，不躁難眠作熱觀，懊？？煩甚無冷病，惟躁十陰十陽十表裡看。諸煩無論三法後，便軟梔竹等湯煎，便硬白虎三承氣，躁同十陰十見便屬寒。
【註】身為熱動而不安謂之躁，心為熱擾而不寧謂之煩。煩則擾於內，躁則動於外，故有心煩而無身煩，有身躁而無心躁也。大抵煩屬十陽十，躁屬十陰十。若懊？？心中反復顛倒，煩不得眠，不與躁同見者，皆無冷病，當作熱觀也。惟躁則不然，當分表裡十陰十陽十取治。故太十陽十有不汗出而煩躁，謂之在表，大青龍證也。十陽十明有心下硬之煩躁，謂之在十陽十，白虎湯證也。三十陰十有吐痢手足厥之煩躁，謂之在十陰十，四逆輩證也。
諸煩，謂煩不眠懊？？也。無論三法後，謂不論巳經，未經，汗，吐，下三法之前後也。但大便不硬者，以竹葉石膏，十溫十膽，梔子豉等湯主治可也。便硬者，量其熱之深淺，以白虎、三承氣湯主治可也。躁同十陰十見，謂躁同三十陰十證見，便屬十陰十寒之躁，宜四逆、理中、吳茱萸湯主治可也。
自汗頭汗
8。自汗熱越多急下，更兼熱痢不休兇，頭汗熱蒸不得越，黃濕水火血皆成。
【註】自汗在太十陽十，謂之風邪，桂枝湯證也。在十陽十明，謂之熱越，白虎湯證也。若大熱蒸蒸汗出過多，則宜調胃承氣湯，急下其熱，救其津也。若更兼發十熱下痢不休，內外兩脫，故兇也。頭汗出，躋頸而還，則為熱不得外越，上蒸於首也。或因黃鬱未發，或因濕傢誤下，或因水結胸蒸，或因火劫熱迫，或因十陽十明蓄血，或因熱入血室，皆令成之，則當分門施治可也。
手足汗
9。手足濈濈然汗出，便硬尿利本當攻，寒中汗冷尿不利，攻之固瘕瀉澄清。
【註】胃主四肢為津十液之主，今熱聚於胃，蒸其津十液，傍達於四肢，故手足濈濈然汗出，且小十便自利，胃中津十液必幹，大便必硬，本當攻也。若中寒胃十陽十土虛，脾不約束，津十液橫溢，四肢猶如十陰十盛十婬十雨滂沱，故汗出而冷也。十陽十虛失運，中寒不化，故小十便不利也。今雖便硬而手足汗出，非為熱越者比，慎不可攻，攻之必變生，固瘕泄瀉澄清不止也。
潮熱時熱
10。午後一發為潮熱，無休發十熱汗蒸蒸，時熱自汗無裡證，先時與藥桂枝稱。
【註】潮熱，十陽十明腑證也。十陽十明王於申酉，故潮熱發於午後，如潮信之不失，因名之曰潮熱，可下之證也。無休發十熱汗蒸蒸，謂發無休止之時，熱氣透手溱溱有汗，名曰蒸蒸發十熱，亦屬十陽十明內實，可下之證也。時熱自汗者，謂發十熱時輕時重而有自汗也，似潮熱而次數，似蒸蒸而休止。潮熱蒸蒸之熱，則必兼有可下之證。時熱時止之熱，則必不兼可下之證，故曰：無裡證也。因其無裡證，熱而有汗，知風邪留連在表不已，故用桂枝主治。然必先其發十熱汗出之時與桂枝湯也，蓋桂枝不為時熱自汗者設，而為時熱自汗有表無裡證者設也。上處重在無裡證，非謂凡有時熱自汗，皆可服桂枝湯也。
譫語鄭聲
11。譫語為實聲長壯，亂言無次數更端，鄭聲為虛音短細，頻言重復更呢喃。同十陽十經見均屬熱，同十陰十經見總為寒，十陽十無可攻當清解，十陰十不能十溫十清補痊。
【註】言語心主之也。心氣實熱而神有餘，則發為譫語。譫語為實，故聲長而壯，亂言無次數數更端也。心氣虛熱而神不足，則發為鄭聲。鄭聲為虛，故音短而細，隻將一言重復呢喃也。蓋神有餘，則能機變而亂言。神不足，則無機變而隻守一聲也。凡譫語，鄭聲與十陽十經同見者，均屬熱證，可以攻之；與十陰十經同見者，總為寒證，可以十溫十之。若雖與十陽十經同見，而無可攻之證，不可攻之，當清解也；與十陰十經同見而無可十溫十之證，不可十溫十之，當清補也。
渴證
12。三法傷津胃燥幹，十陽十往乘十陰十渴亦然，渴欲飲水少少與，莫使停留飲病幹。太十陽十五苓尿不利，十陽十明白虎飲連連，少十陽十證具心煩渴，小柴去半粉加添。
【註】渴病，多因或汗、或吐、或下三法傷其津十液，致令胃中幹燥，故引飲也。十陽十邪往乘三十陰十，太十陰十則嗌幹，少十陰十則口燥，厥十陰十則消渴。
渴在三十陰十，十陽十邪亦屬熱傷津十液，故曰渴亦然也。三十陰十之渴，治法詳於三十陰十經內。凡渴欲飲水者，當少少與之，以滋胃幹，胃和則愈，若恣意與飲之，不但渴不能愈致水停留為病也。太十陽十之渴用五苓散者，以水停下焦，小十便不利故也。十陽十明之渴用白虎者，以胃熱飲水連連不巳也。少十陽十寒熱往來等證巳具，心煩渴者，用小柴十胡十湯以和解，去半夏以避燥，加花粉以生津十液也。
舌胎
13。舌心外候本澤紅，紅深赤色熱為輕，外紅內紫為熱重，滑白寒表少十陽十經，沉遲細緊臟寒結，幹薄氣液兩虛空，黃黑胎潤裡熱淺，焦幹刺裂熱深明，黑滑若與三十陰十見，水來克火百無生。
【註】舌者心之外候，色應紅澤為無病也。若初感內外紅深，則為有熱。外紅內紫，則為熱甚。舌胎滑白，則為表寒。其胎漸厚，則為傳少十陽十經也。熱者宜辛涼汗之，寒者宜辛十溫十汗之。在少十陽十者為胸中有寒，丹田有熱也，小柴十胡十湯兩解之。胸中指表也，淺也；丹田指裡也，深也，非直指胸中丹田，謂半裡之熱未成，半表之寒猶在。故舌白一證，有寒有熱也。若其胎滑厚與十陰十證脈同見，乃臟虛寒結，以理中加枳實十溫十而開之。若其胎幹薄與十陽十證同見，乃氣虛液竭，以白虎加人參清而補之。若白胎漸變黃色，此為去表入裡，其熱尚淺，表不罷者，宜三黃石膏湯；己入裡者，涼膈散。如焦幹黑色，或芒刺裂紋，此為裡熱己深，宜梔子金花湯，兼滿痛者，大承氣湯。紅，火色也；黑，水色也。與三十陽十證見，為熱極反兼勝己之化，清之下之，尚可治也。
若與三十陰十證見，則為水來克火，百無一生。治者以生薑擦之，其黑色稍退，急用附子理中；四逆輩救之可生。
胸脅滿痛
14。邪氣傳裡必先胸，由胸及脅少十陽十經，太十陽十脈浮惟胸滿，過經不解有十陽十明。幹嘔潮熱胸脅滿，大柴加消兩解行。心腹引脅硬滿痛，幹嘔尿秘十棗攻。
【註】邪氣傳裡必先自胸，若脈浮惟胸滿而不及脅者，仍屬太十陽十表分也，宜麻黃湯。因胸及脅而皆滿者，屬少十陽十經也，宜小柴十胡十湯。若十餘日不解，而胸脅滿，兼幹嘔潮熱者，是少十陽十兼有十陽十明也，宜大柴十胡十湯加芒硝兩解之。若表己解，心下及腹引脅，滿硬而痛，幹嘔小十便不利者，是停飲內實也，宜十棗湯攻之。
嘔證
15。嘔病因何屬少十陽十？表入裡拒故為殃，太十陽十之嘔表不解，食谷欲嘔在胃十陽十，太十陰十有吐而無嘔，厥十陰十涎沫吐蛔長，少十陰十嘔痢有水氣，飲嘔相因是水鄉。
【註】嘔病諸經皆有，因何屬少十陽十也？因表邪入裡，裡氣拒格，上逆作嘔，故為殃屬少十陽十也，宜小柴十胡十湯。心下硬而煩，或不大便，宜大柴十胡十湯。表不解之嘔屬太十陽十也，宜柴桂湯。食谷欲嘔，屬胃十陽十；胃十陽十，十陽十明也。屬中寒，宜吳茱萸湯；得湯更嘔屬表熱，宜葛根加半夏湯。嘔吐涎沫，或嘔吐蛔，屬厥十陰十也。宜吳茱萸湯；吐蛔者，宜烏梅丸。嘔而下痢，是有水氣，屬少十陰十也，宜真武湯。飲而嘔，嘔而飲，飲嘔相因不已，是停水也，宜五苓散。
往來寒熱如瘧寒熱
16。往來寒熱少十陽十證，寒熱相因小柴十胡十，如瘧寒熱三五發，太十陽十麻桂等湯除。
【註】寒而熱，熱而寒，寒熱相因不已，故名曰往來寒熱，為少十陽十主證，宜小柴十胡十湯。寒熱而有作止之常，一日一次，或隔日一次，謂之瘧，屬雜病也。寒熱而無作止之常，日三、五發，謂之如瘧，屬太十陽十經未盡之表邪也，宜麻桂各半湯。若熱多寒少，宜桂枝二越婢一湯；若有汗宜桂枝二麻黃一湯，若無汗亦宜麻桂各半湯。此皆治太十陽十未盡之微邪法也。
目眩耳聾
17。少十陽十目眩神自正，諸逆昏亂不能生，重暍耳聾濕十溫十汗，不語面色變身青。
【註】目眩者，目黑不明也；耳聾者，耳無所聞也，皆少十陽十經主證，非死候也。其目之明，其耳之聰，神自完整。若因三法失宜，致諸變逆壞證，目眩而神昏言亂，乃神散氣脫之候，故曰不能生也。若因誤發濕十溫十傢汗而不能言語，耳聾無聞，身青面色變者，名曰重暍，亦死證也。
腹滿痛
18。腹滿時痛不足證，腹滿大痛有餘名。誤下邪陷太十陰十裡，汗熱便硬轉十陽十明。
【註】腹滿時痛為不足，桂枝加芍藥湯，不愈，用理中湯。腹滿大痛為有餘，桂枝加大黃湯。此皆誤下邪陷太十陰十之裡證也。若潮熱自汗，大便硬，則為太十陰十之邪轉屬十陽十明也，宜大承氣湯。
吐證
19。中寒吐食不能食，不渴而厥吐寒虛，得食吐渴火為逆，飲吐相因水病居。
【註】中寒吐食，謂中寒吐食不能食也。凡不渴而厥吐，是寒虛吐也，宜理中、吳茱萸輩。凡渴而得食即吐，是火吐也，熱實宜黃連解毒湯。熱虛宜幹薑黃連黃芩湯，或竹葉石膏湯。渴而飲，飲而吐，吐而復渴，水逆病也，宜五苓散。
熱痢寒痢
20。熱痢尿紅渴粘穢，寒痢澄清小十便白，理中不應宜固澀，仍然不應利之瘥。
【註】自痢不渴者，屬太十陰十寒也。下痢欲飲水者，以有熱故也。此以渴辨寒熱也。小十便黃赤，穢氣稠粘者，皆熱痢也。小十便清白，澄徹清谷，皆寒痢也。熱痢有表證，輕者升麻葛根湯，重者葛根湯汗之。有裡證者，量以三承氣湯下之。無表裡證，輕者宜黃芩湯，重者宜葛根黃連黃芩湯清之。寒痢宜理中湯十溫十而補之。若服理中湯不應者，此屬下焦滑脫，宜赤石脂禹餘糧湯固澀。仍然不應，此為清濁不分，水走大腸，宜五芩散或豬苓湯利之，可瘥也。
但欲寐
21。行十陰十嗜臥無表裡，呼醒復睡不須驚，風十溫十脈浮熱汗出，多眠身重息鼾鳴。
【註】行十陰十欲寐嗜臥，少十陰十證也。若欲寐嗜臥無表裡證，身和脈小，知已解也。然解後之睡，呼之則醒，醒而又睡，是十陰十氣來復，非十陰十盛困十陽十，不須驚也。風十溫十亦欲寐多眠，則有脈浮發十熱，汗出身重，鼻息鼾鳴之別也。
十陰十陽十咽痛
22。咽痛幹腫為十陽十熱，不幹不腫屬十陰十寒，十陽十用甘桔等湯治，十陰十用甘桔附薑攢。
【註】咽痛一證，寒熱皆有。咽幹腫痛，為三十陽十熱證，宜甘桔，半夏，苦酒，豬膚等湯調治。不幹不重而痛，為三十陰十寒證，宜四逆湯加桔梗主治也。
氣上沖
23。氣撞吐蛔厥十陰十本，無蛔十陽十表桂枝湯，少腹急引燒？？散，沖喉難息瓜蒂良。
【註】氣撞吐蛔，謂厥十陰十本證也。無蛔，謂氣撞不吐蛔，乃邪猶在十陽十表也，宜桂枝湯。少腹急引，謂氣上沖，更少腹引十陰十急痛，乃十陰十陽十易病也，宜燒？？散。沖喉難息，謂氣上沖喉，胸滿難以佈息，乃寒實在胸也，宜瓜蒂散。
饑不欲食
24。饑不欲食吐蛔厥，下後不食屬十陽十明，懊？？頭汗梔子豉，厥緊心煩邪在胸。
【註】饑不欲食吐蛔厥，謂厥十陰十本證也。下後饑不能食屬十陽十明也。十陽十明病則懊？？，心中煩甚，頭上汗出，是熱在胃中，宜梔子豉湯湧之。
厥十陰十病則吐蛔，厥逆，脈微，今不微而緊更心煩者，非寒虛邪，是寒實邪，而在胸中宜瓜蒂散吐之。
手足厥逆
25。太十陰十手足十溫十無厥，少十陰十厥冷不能十溫十，厥十陰十寒厥分微甚，熱厥相因辨淺深。
【註】太十陰十經無厥逆，而有手足自十溫十。少十陰十經有寒厥，而無熱厥。厥十陰十經有寒、熱二厥。寒厥者，隻寒而不熱也。熱厥者，由熱而厥，由厥而熱，熱厥相因無休歇也。當辨十陰十陽十淺深，以當歸四逆、承氣等湯施治可也。詳厥十陰十篇。
少腹滿痛
26。少腹滿而按之痛，厥逆尿白冷膀十胱，不厥血蓄小十便利，小十便不利水為殃。
【註】少腹滿按之痛，若四肢厥冷，小十便清白者，是冷結膀十胱，宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯。不厥冷，小十便自利者，是血蓄膀十胱，宜桃仁承氣湯。小十便不利者，是水蓄膀十胱，宜五苓散。若大小十便不利者，是水熱蓄結，宜八正散。
神昏狂亂蓄血發狂
27。神昏胃熱重十陽十狂，三黃三承白解湯。蓄血發狂小十便利，少腹硬痛屬太十陽十，十陽十明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘，桃仁承氣抵當治，須識作汗奄然狂。
【註】神昏胃熱，謂神昏是胃經熱極乘心也。重十陽十狂，謂熱入於十陽十則狂亂也。三黃，謂三黃石膏湯，治神昏狂亂表實無汗者也。三承，謂三承氣湯，治神昏狂亂裡實不便者也。白解湯，謂白虎解毒湯，治神昏狂亂，無表裡證而熱極者也。太十陽十蓄血發狂，則少腹硬痛，小十便自利。若小十便不利，是水熱蓄也，非血蓄也。十陽十明血蓄如狂，則喜忘，大便黑。若大便不黑，是熱極也，非血蓄也。蓄血輕者，桃仁承氣湯，重者抵當湯，擇而用之可也。然發狂證，亦有十陽十盛十陰十虛之人，作汗將解之時，奄然發狂，濈然汗出而解者，當須識之，不可以藥也。
循衣摸十床十
28。循衣摸十床十有二因，太十陽十火劫熱傷十陰十，小十便利生不利死，十陽十明熱極熱彌深，皆緣三法失成壞，脈實堪下弱難禁，虛實十陰十陽十難辨處，獨參六味可回春。
【註】循衣摸十床十，危惡之證也。一因太十陽十火劫取汗，致十陽十盛傷十陰十。十陰十若未竭，則小十便利，多生；十陰十若已竭，則小十便難，多死。一因十陽十明熱極，汗，吐，下三法失宜，致成壞證。其熱彌深，脈實者，堪下則可治；脈弱者，不堪下則難治。此已成危惡壞證，往往十陰十陽十虛實，醫莫能辨，無下手處，當以大劑獨參，六味，幹生地黃湯，時時與之，每獲生也。
太十陽十陽十邪停飲
29。太十陽十陽十邪有水逆，消渴發十熱汗出煩，小十便不利水入吐，脈浮而數五苓攢。
【註】太十陽十陽十邪，有水逆消渴之病，謂太十陽十中風，有渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆；飲水十多而小十便少者，名曰消渴。發十熱汗出，風邪也。煩，熱也。小十便不利，水入則吐，飲停也。浮數，風熱脈也。均宜五苓散，多服暖水，令微汗出，外解太十陽十，內利停水則愈。若不能飲暖水，欲飲冷水者，是熱盛也，以五苓散加寒水石，石膏，滑石可也。詳太十陽十上篇。
太十陽十陰十邪幹嘔咳
30。太十陽十陰十邪有水氣，傷寒無汗熱十烘十烘，主證幹嘔咳微喘，外發內散
小青龍，小十便不利少腹滿，下痢除麻共入苓，噎麻易附喘加杏，渴加花粉減半平。
【註】太十陽十陰十邪有水氣，謂太十陽十傷寒表不解，發十熱無汗，兼有幹嘔而咳微喘，飲病之主證，宜以小青龍湯，外發寒邪，內散寒飲，則可愈也。或小十便不利少腹滿，或下痢，或噎，或喘，或渴，此飲病或有之證，亦以小青龍湯主之。小十便不利，少腹滿，是水停下焦，大便下痢，是水走大腸，俱除麻黃，共入茯苓，專滲痢也。噎為內寒之甚，以麻黃易附子，散內寒也。喘氣上逆，加杏仁以降逆也。渴加花粉，減去半夏，以避燥生津也。詳太十陽十下篇。
少十陰十陽十邪渴咳而嘔
31。少十陰十陽十邪有停飲，六七日反不得眠，下痢而渴咳而嘔，小十便不利豬苓煎。
【註】少十陰十陽十邪有停飲，謂少十陰十陽十邪熱證，兼有停飲病也。少十陰十病當欲寐，至六、七日反心煩不得眠，是少十陰十熱也，下痢而渴，咳嘔，小十便不利，是水飲停也。以豬苓湯去其熱、而利其水可也。詳少十陰十篇。
少十陰十陰十邪小十便不利自下痢
32。少十陰十陰十邪有水氣，腹痛四肢重沉疼，小十便不利自下痢，或咳或嘔真武平。咳加幹薑辛味共，小十便若利去茯苓，嘔去附子生薑倍，痢去芍藥入幹寧。
【註】少十陰十陰十邪有水氣，謂少十陰十陰十寒兼有水氣病也。飲病主證，謂腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利，小十便不利，宜真武湯十溫十中利水也。飲病或有之證，或咳，或小十便利，或嘔，或下痢。咳加生薑，細辛，五味子。小十便若利去茯苓。嘔，去附子倍加生薑。痢，去芍藥入幹薑也。
喘急短氣
33。喘十息喝喝數張口，短氣似喘不抬肩，促難佈息為實證，短不續息作虛觀，內因飲病或痰熱，外因十陰十陽十表裡看，直視神昏汗潤發，脈微肢厥命難全。
【註】喘十息，氣急喝喝而數張口，抬肩，欠肚者，喘也。短氣，則似喘非喘，而不張口抬肩也。二證皆胸中氣病。肺主氣，故屬肺也。無論喘急，短氣，若氣促壅塞不能佈息，為有餘之實證。若氣短空乏不能續息，為不足之虛證。內因，謂飲冷傷肺，或因痰熱也。外因，謂形寒傷表，表主皮十毛十，肺之合也，皮十毛十受邪，其次及膚，及肌，及胸，及腹入胃，皆令病喘，當審十陰十陽十表裡，從化主治可也。喘急，短氣，兼直視神昏，汗出潤發，脈微四肢厥冷，皆死候也。與三十陰十寒證同見，是為十陰十喘，宜四逆加杏仁，五味子，虛者倍加人參。與三十陽十熱證同見，是為十陽十喘，宜白虎，葛根黃芩黃連湯。與太十陽十表證同見，是為表喘，無汗者麻黃湯，兼煩躁者大青龍湯，有汗者桂枝加厚樸杏子湯
。與十陽十明裡證同見，是為裡喘，宜大承氣湯，兼結胸者，宜大陷胸丸
。若兼水氣，表實者，小青龍湯，表虛者及小十便不利，均宜五芩散加葶藶子。裡實者，宜葶藶大棗湯，兼腹脅硬痛者，宜十棗湯。裡寒者，宜真武湯。若脈微細，口鼻氣短喘乏，而無十陰十陽十表裡證，此氣虛喘也，宜保元湯加五味子，杏仁。若喘而唾痰稠粘，喉間漉漉有聲，此痰喘也，重者宜瓜蒂散、礞石滾痰丸，輕者二陳加苦葶藶子，蘇子之類也。
心下悸
34。築築惕惕心動悸，怔怔忡忡不自安，飲多尿少為停水，厥冷汗後是虛寒。
【註】心下築築惕惕、怔怔忡忡，謂悸病之狀也。飲水十多而小十便少，水停心下之悸也，宜茯苓甘草湯，或五苓散。厥冷為寒，宜真武湯。
汗後為虛，宜小建中湯。或不因汗後，是虛之甚也，宜炙甘草湯。
戰振栗
35。戰身聳十動栗心？？，振雖聳十動比戰輕，故振責虛因無力，栗戰相十十交十十邪正爭，此證若生三法後，虛其中外逆而成，不逆因和而作解，正勝邪卻戰汗平。
【註】戰，謂身抖聳十動也。栗，謂心內發？？也。振，亦聳十動，比之於戰則無力也。所以論中曰：振振者，皆責其虛也。栗，邪氣為之也。戰，正氣為之也。邪正相十十交十十故爭也。此證若生於汗，吐，下之後，是虛其中外而致逆也。若不致逆，邪因以衰，正因以和而作解，則為正勝邪卻，戰栗汗出而平也。
呃逆噦噫
36。呃逆今名？？古名，不似噦噦胃裡聲，？？聲格格連聲作，原夫臍下氣來沖，頗類噯噫情自異，均屬氣逆治能同。虛熱橘皮竹茹治，二便不利利之寧，氣不歸原宜都氣，寒虛丁萸附理中，痞硬下痢生薑瀉，痞硬噫氣代赭功。
【註】今之名曰呃逆，即古之名曰？？也。？？者，氣噎結有聲也。世有以噦呃逆者，蓋不知噦噦之十聲，聲從胃裡出口，不似？？之格格連聲，氣從臍下來自沖脈，出口作聲也。呃逆頗類噯氣噫氣。噯氣者，因飽食太急，比時作噯，轉食氣也。噫氣者，因過食傷食，越時作噫，食臭氣也，故曰情自異也。但均屬氣逆為病，故曰治能同也。呃逆之病，胃氣虛竭也。兼熱者，以橘皮竹茹湯加柿蒂主之。兼大便不利，以三承氣湯主之。兼小十便不利，以二苓散湯主之。兼腎虛不能攝沖脈之氣歸原，以都氣湯加牛膝主之。兼寒虛，太十陰十手足十溫十，以丁萸理中湯主之，少十陰十手足厥，更加附子。兼痞硬下痢，以生薑瀉心湯主之。兼痞硬噫氣，以旋覆代赭石湯主之。
結胸
37。按之滿硬不痛痞，硬而滿痛為結胸，大結從心至少腹，小結心下按方疼。熱微頭汗為水結，漱水不咽血結名，瘀衄未盡經適斷，內實沈大審的攻，抵當桃仁大小陷，誤攻浮大命多傾，不實浮滑小陷證，藏結悉具躁煩兇。
【註】傷寒下之太早則成痞硬，中風下太早則成結胸，均為表邪乘虛入裡。硬滿按之而痛，為結胸實邪也。硬滿按之不痛，為痞硬虛邪也。大結，謂大結胸，從心下至少腹，硬滿而痛，手不可近者，宜大陷胸湯攻之。小結，謂小結胸，微結心下，按之方痛，不按不疼也，宜小陷胸湯開之。身有微熱，頭自汗出，兼有是證者，為水結胸也，宜大陷胸丸攻之。漱水不欲咽，兼有是證者，為血結胸也，血瘀不成衄解，或衄未盡，或婦人經來適斷，皆能成之，宜抵當丸，或桃仁承氣湯攻之。內實證實可攻也，沉大脈實可攻也，審其的當，則用抵當，仁承氣，大陷胸湯丸以攻之。審若不內實，脈浮滑或脈浮大是未的也，乃小陷胸證，不可攻也，誤攻之，定然兇也。藏結，謂狀如結胸，舌胎白滑，脈浮而細也。悉具，謂結胸通腹，兩脅皆硬滿痛也，此證加之煩燥，兇死可知。
痞硬
38。十陽十證痞硬為熱痞，大黃黃連瀉心寧，汗出惡寒寒熱痞，附子瀉心兩收功。誤下少十陽十發十熱嘔，痞滿半夏瀉心能。虛熱水氣痞下痢，心煩幹嘔腹雷鳴，虛熱水氣生薑瀉，痞急氣逆甘草靈。桂枝表解乃攻痞，五芩煩渴利尿通。
【註】傷寒下早則成痞硬，中風下早則成結胸，此其常也。然論中中風下早未嘗無痞硬，傷寒下早亦有結胸。大抵從虛化者多為痞硬，從實化者多結胸也。十陽十證心下痞硬為熱痞，宜大黃黃連瀉心湯。若十陽十證汗出惡寒，為寒熱痞，宜附子瀉心湯。誤下少十陽十發十熱而嘔，心下痞滿，為嘔逆痞，宜半夏瀉心湯。十陽十證誤下，心下痞硬，下痢，心煩幹嘔，腹中雷嗚，脅下有水氣，致小十便不利，為虛熱水氣痞，宜生薑瀉心湯。若有是證，脅下無水氣，其痞急益甚，為虛熱客氣上逆之痞，宜甘草瀉心湯。凡有痞者，有無汗惡寒之表，宜桂枝湯表解已，乃可以大黃黃連瀉心湯攻痞也。若有痞者，與瀉心湯，痞不解其人煩渴，小十便不利，先以五苓散，小十便利後，乃可與諸瀉心湯治痞也。
發黃
39。濕十熱發黃頭汗出，小十便不利渴十陽十明。素有寒濕發汗後，黃從十陰十化太十陰十經。十陽十色鮮明十陰十色暗，太十陽十血蓄並狂生。表實麻翹赤小豆，茵陳裡實梔子清。十陰十黃茵陳四逆主，便溏尿秘茵五苓。環口黧黑柔汗死，體若煙熏十陽十絕征。
【註】十陽十明病應遍身有汗，謂之熱越。今頭汗出，身無汗，是熱不得越也。渴而引飲，小十便不利，是停水也。熱與濕瘀，從土而化，外薄肌肉，謂之濕十熱發黃也。或其人素有寒濕，為表邪遏鬱，或巳成黃，又經發汗，傳入太十陰十，從十陰十而化，謂之濕寒發黃也。十陽十明屬十陽十，故其色明亮。太十陰十屬十陰十，故其色晦暗也。太十陽十蓄血亦有發黃，多與狂病並生，法當從蓄血治也。表實無汗發黃者，宜麻黃連翹赤小豆湯汗之。
裡實不便者，宜茵陳蒿湯下之。無表裡證熱盛者，宜梔子柏皮湯清之。十陰十證發黃者，宜茵陳四逆湯十溫十之。若大便溏，小十便秘，發黃者，宜茵陳五苓散利之。環口黧黑柔汗者，十陰十黃死證也。柔汗、謂冷汗也。身十體枯燥如煙熏者，十陽十黃死證也。
疹斑
40。傷寒疹斑失汗下，感而即出時氣然。表邪覆鬱營衛分，外泛皮脈痧疹斑。痧白疹紅如膚粟，斑紅如豆片連連。紅輕赤重黑多死，淡紅稀暗是十陰十寒。未透升麻消毒治，熱盛三黃石膏煎，巳透青黛消斑飲，雙解痧疹法同前。
【註】傷寒發斑，疹，痧，皆因汗下失宜，外邪復鬱，內熱泛出而成也。惟時氣傳染，感而即出，亦由疫之為病烈而速也。發於衛分則為痧，衛主氣，故色白如膚粟也。發於營分則為疹斑，營主血，故色紅膚淺為疹，深重為斑。斑形如豆，甚則成片連屬。斑疹之色紅者輕，赤者重，黑者死，此以熱之深淺驗死生也。若其色淡紅而稀暗者，皆因邪在三十陽十，巳成斑疹入裡，邪從十陰十化，或過服冷藥所致，是為十陰十斑，十陰十痧，十陰十疹，法當從十陰十寒主治也。斑出未透，表熱輕者，宜升麻葛根湯，合消毒犀角飲治之。表熱重者，宜三黃石膏湯發之。巳透用青黛消斑飲，加減清之。痧疹初起，表裡不清，用雙解散先通表裡，餘法同前治之可也。
衄血
14。十陽十明衄血熱在裡，太十陽十衄血熱瘀經，太十陽十頭痛目瞑兆，十陽十明漱水不咽征。衄後身涼知作解，不解升麻犀角清。未咽表實麻黃汗，裡熱犀角苓連同。
【註】十陽十明衄血熱在裡也。太十陽十衄血熱瘀經也。太十陽十失汗則有頭痛目瞑之兆，十陽十明失下則有漱水不欲咽之征。衄血之後，身涼脈靜，知作解也。若仍不解，知衄未盡，熱留於營也。無汗表熱，宜升麻葛根合犀角地黃湯清解之；欲作衄未衄者，表實宜麻黃湯汗之，裡熱宜犀角地黃湯加芩連清之。若表實裡熱者，則又當合二方兩解之。
吐血
42。傷寒吐血多因逆，下厥上竭少十陰十經，三十陽十熱盛宜清解，血瘀胸滿痛當攻，暴吐腐臭內潰死，過多血脫面無紅，犀角桃仁宜揀用，救脫聖愈及養榮。
【註】傷寒吐血，皆因失汗，失下，火逆，以致邪熱熾盛，沸騰經十血故也。若血從口鼻耳目而出，小十便難，此為強發少十陰十汗，名曰下厥上竭，為難治也。三十陽十熱盛吐血，宜升麻葛根合犀角地黃湯，熱甚加芩連清解可也。若血瘀則胸滿或痛，當以桃仁承氣合犀角地黃湯攻之。
若暴吐腐臭之血，名曰內潰，內潰者死。若吐血過多，面唇無紅色，名曰血脫。救脫，輕者以聖愈湯，重者以人參養榮湯。
大小十便膿血
43。熱在膀十胱小十便血，八正導赤利之佳，熱瘀裡急下膿血，黃連白頭與桃花。
【註】十陽十經之熱，下註膀十胱，傷其營分，熱少血多，瘀成血蓄。熱多血少，熱迫血行，血不得蓄，而走下竅，故尿血也，以八正散，導赤散利而清之。十陰十經之熱，轉迫十陽十明，傷其營分，瘀則血蓄，喜忘如狂。不蓄則便血，熱腐則便膿。便膿熱鬱，裡急下重，所必然也。輕者宜黃連阿膠湯，重者白頭翁湯清之，滑脫者，桃花湯澀之可也。
頤毒
44。傷寒發頤耳下腫，失於汗下此毒生，高腫焮紅痛為順，反此神昏命必傾。毒伏未發脈亦隱，冷汗淋十漓肢若冰，煩渴不便指甲紫，頗似三十陰十瞭瞭輕。
【註】傷寒頤毒，皆因汗下失宜，毒熱挾少十陽十相火上攻而成也。若其人十陽十氣素盛，則高腫焮紅疼痛，易於成膿，故為順也，宜連翹敗毒散
攻之。或其人十陽十氣素虛，或服冷藥過多，遏鬱毒熱伏藏在裡，內攻神昏，外毒漫腫，肉十色不變，不疼木硬，則命必危也。毒伏未發之前，往往似三十陰十亡十陽十之證，脈隱不見，冷汗淋十漓，肢冷若冰，但身輕目睛瞭瞭，煩渴不大便，指甲紅紫為異，此毒發始，臨治不可忽也。
狐惑
45。古名狐惑近名疳，狐蝕十肛十陰十惑唇咽，病後餘毒斑疹後，癖疾痢後也同然，面眥赤白黑不一，目不能閉喜貪眠，潮熱聲啞腐穢氣，能食堪藥治多全。
【註】狐惑，牙疳、下疳等瘡之古名也，近時惟以疳呼之。下疳即狐也，蝕爛十肛十陰十；牙疳即惑也，蝕咽腐齦，脫牙穿腮破唇。毒因傷寒病後，餘毒與濕？？之為害也。或生斑疹之後，或生癖疾下痢之後，其為患亦同也。其證則面色目眥或赤或白或黑，時時不一，喜睡目不能閉，潮熱聲啞，腐爛之處，穢氣熏人。若胃壯能食，堪受攻病重藥，或病之勢緩，治多全也。
百合
46。百合百脈合一病，如寒似熱藥無靈，飲食起居皆忽忽，如神若鬼附其形。脈數溺時輒頭痛，溺時不痛淅淅風，溺時快然但頭眩，六十四二十病方寧。
【註】百合病者，謂傷寒過期，留連不解，不分經絡百脈，悉合為一病也。如寒似熱，諸藥無靈，欲飲不能飲，欲食不能食，欲臥不能臥，欲行不能行，十精十神忽忽，如神若鬼附其形體，而莫知所適從也。如脈數、溺尿時輒頭痛者，六十日乃愈。若溺尿時頭不痛，惟淅淅然惡風寒者，四十日乃愈。若溺時快然，但頭眩者，二十日乃愈。故曰：六十四二十日病方寧也。
熱入血室
47。婦人傷寒同一治，胎產經來熱入室，晝日明瞭夜譫妄，小柴生地牡丹皮，無汗加麻有汗桂，汗後不解再加枝。寒熱如瘧加麻桂，中寒薑附不須疑，渴熱白虎花粉葛，瘀血桃仁承氣俱。產後胎前雖多證，不外十陰十陽十表裡醫。
【註】婦人傷寒，與男子治法同也。惟產後經來，邪熱乘虛而入血室，另有治法。熱入血室之證，書日明瞭，夜則譫語妄見鬼狀，宜小柴十胡十湯加生地丹皮。若無汗則為表實，加麻黃汗之。有汗則為表虛，加桂枝解之。若有發十熱惡寒之表，巳經發汗，雖無汗不加麻黃，再加桂枝以解之，不可復用麻黃也。若有如瘧之寒熱，加麻黃桂枝兩解之。
若厥而下痢，則為中寒，去黃芩加薑，附，不須疑也。若發十熱煩渴，則為裡熱，去半夏合白虎，或加花粉葛根。胸脅少腹或滿硬、或作痛，則為瘀血，宜合桃仁承氣湯攻之。產後胎前雖有多證，不能盡述，總不外十陰十陽十表裡之治，在臨證者以意消息之耳。
食復勞復
48。新愈臟腑皆不足，營衛腸胃未通和，多食過勞復生熱，枳實梔子大黃瘥。浮汗沉下小柴解，燥嘔竹葉石膏合，氣虛補中益氣主，十陰十虧六味倍參多。
【註】新愈之後，臟腑氣血皆不足，營衛未通，腸胃未和，惟宜白粥靜養。若過食胃弱難消，因復煩熱，名曰食復。若過勞役復生熱煩，名曰勞復。勞復者，宜枳實梔子豉湯汗之。食復者，宜枳實梔子豉加大黃湯下之。脈浮有表者，宜枳實梔子豉湯以汗解之。脈沉有裡者，宜枳實梔子豉加大黃湯以下解之。若無表裡證者，宜小柴十胡十湯以和解之。口燥煩渴喜嘔者，宜竹葉石膏湯主之。若內傷氣虛勞復者，宜補中益氣湯主之。若犯內事十陰十虧者，宜六味生幹地黃湯，氣少者，倍加人參湯主之。
房勞復十陰十陽十易
49。房勞復與十陰十陽十易，二病情異證則同。病後犯色復自病，病傳不病易之名。男十女俱主燒？？散，少腹急痛引十陰十中，身重少氣頭眩暈，拘攣熱氣上沖胸。
【註】男十女新愈十十交十十接，因而復病，名曰房勞復。男十女新愈十十交十十接，病男傳不病之女病女傳不病之男，名曰十陰十陽十易，即十十交十十易之義也。犯是病者，男以女之？？襠，女以男之？？襠燒灰，白湯或酒，日三服之則愈。
少腹急痛牽引十陰十中，身重少氣，頭目眩暈，四肢拘攣，熱氣沖胸，是其證也。