六味地黃丸
治腎十精十不足，虛火炎上，腰膝痿軟，骨熱酸痛，足跟痛，小十便淋秘或不禁，遺十精十夢泄，水泛為痰，自汗，盜汗，亡血消渴，頭目眩運，耳聾齒搖，尺脈虛大者。
熟地黃八兩 山茱萸四兩 白茯苓三兩 幹山藥四兩 牡丹皮三兩 澤瀉三兩，，右為末，煉蜜丸，如桐子大，空心淡鹽湯下。
【集註】柯琴曰：腎虛不能藏十精十，坎宮之火無所附而妄行，下無以奉肝木升生之令，上絕其肺金生化之源。地黃稟甘寒之十性十，制熟則味厚，是十精十不足者補之以味也，用以大滋腎十陰十，填十精十補髓，壯水之主。以澤瀉為使，世或惡其瀉腎而去之，不知一十陰十一十陽十者，天地之道；一開一闔者，動靜之機。十精十者屬癸，十陰十水也，靜而不走，為腎之體；溺者屬壬，十陽十水也，動而不居，為腎之用。是以腎主五液，若十陰十水不守，則真水不足，十陽十水不流，則邪水泛行。故君地黃以密封蟄之本，即佐澤瀉以疏水道之滯也。然腎虛不補其母，不導其上源，亦無以固封蟄之用。山藥涼補，以培癸水之上源，茯苓淡滲，以導壬水之上源。加以茱萸之酸十溫十，借以收少十陽十之火，以滋十陰十厥之液。丹皮辛寒，以清少十陰十之火，還以奉少十陽十之氣也。滋化源，奉生氣，天癸居其所矣。壯水制火，特其一端耳。
【按】五行皆一，惟火有二，君火，相火也。君火為心經之火，君主一身之火也。相火為腎中之火，宣佈一身之火也。使君火無相火，則不能宣佈諸火，以奉生身之本。相火無君火，則不能君主諸火，以制其妄行之災。故李杲立內傷勞倦，火乘土位之論，以心火有餘，用升十陽十氣，瀉十陰十火朱砂安神等藥，而未及心火之不足者，以前人已有歸脾，養心等方也。震亨立十陽十常有餘，十陰十常不足之論，以腎火有餘，用補十陰十，補天等藥，而未及腎火之不足者，以前人已有腎氣，桂附地黃湯丸也。根據本方加附子，肉桂，名桂附地黃丸，治兩尺脈弱，相火不足，虛羸少氣，王冰所謂益火之原，以消十陰十翳者是也。加黃柏，知母，名知柏地黃丸，治兩尺脈旺，十陰十虛火動，午熱骨痿，王冰所謂壯水之主，以制十陽十光者是也。經雲：十陰十平十陽十秘，十精十神乃治。若十陰十陽十偏勝，則疾病叢生。夫腎取象乎坎，十陽十藏於十陰十之藏也。不獨十陰十盛十陽十衰，十陽十畏其十陰十而不敢附，即十陰十衰十陽十盛，十陰十難藏十陽十亦無可根據，雖同為火不歸原，而其為病則異也。故於腎藥中加桂，附，壯十陽十勝十陰十，使十陽十無所畏，而自歸原矣。加知柏補十陰十秘十陽十，使十陽十有所貯，而自歸藏矣。世人但知以桂，附引火歸原，不知以知，柏平十陰十秘十陽十，舉世皆蒙其誤，故震亨特立補十陰十之論，以辟以火濟火之非，而未達其旨者，從而誹之，良可嘆也。