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夫以為疾病至急，倉卒尋按，要者難得，故重集諸可與、不可方治，比之三十陰十三十陽十篇中，此易見也。又時有不止是三十陰十三十陽十，出在諸可與不可中也。
【註】
夫以疾病至急，倉卒尋求，治法難得，其要者，汗、吐、下也。故重集汗、吐、下諸可與、不可與之法，比之三十陰十三十陽十篇中，則易見也。又時有不止是三十陰十三十陽十篇中者，亦出在諸可與、不可與中也。
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大法，春夏宜發汗。
【註】
春夏十陽十氣舒暢，故宜發汗，醫治常道，此大法也。
【集註】
程應旄曰：春夏宜發汗者，發汗有助宣十陽十氣之功，等於春夏發生長育之義。今人多以麻、桂二湯，作春夏之禁藥，其輕於畔經者，由其未明天道也。
凡發汗，欲令手足俱周時出，以□□然，一時間許，亦佳，不可令如水淋十漓。若病不解，當重發汗，汗多者必亡十陽十，十陽十虛不得重發汗也。
【註】
凡發汗，令手足俱周時出，是欲汗緩出周遍，則邪氣悉去，正氣不傷也。以□□然，不得令如水淋十漓為度，不欲汗急出過多也。若急出過多，則邪氣不盡，正氣反傷矣，倘若病不解，當重發汗，但前汗已多，更汗必亡其十陽十，十陽十虛即病不解，故不敢再發其汗也。
【集註】
成無己曰：汗緩緩出，則表裡之邪悉去。汗大出，則邪氣不除，但亡十陽十也。十陽十虛為無津十液，故不可重發汗。
方有執曰：此叮嚀發汗之節度也。
張錫駒曰：汗乃津十液，汗多則亡津十液，何以又謂亡十陽十也？經雲：上焦開發腠理，熏膚、充身、澤十毛十，若霧露之溉。蓋汗雖津十液，必借十陽十氣之熏蒸宣發而後出，故汗多亡津十液，而十陽十亦隨之俱亡也。
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凡服湯發汗，中病即止，不必盡劑也。
【註】
服湯發汗，汗出病解，便可止再服，不必定然盡劑。
【集註】
程應旄曰：中病即止，亦麻黃、桂枝互舉之詞，示撙節於「中」字，所以嚴不中之禁也。
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凡雲可發汗，無湯者，丸散亦可用，要以汗出為解。然不如湯，隨證良驗。
【註】
凡雲可發汗無湯者，一時倉卒無湯，以丸散代之亦可，要不過以汗出為解耳。然丸散
乃定劑，不如湯可隨證而進，其驗甚準，故曰良也。
【集註】
程應旄曰：丸散僅可從權，隨證則不如湯。
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夫病脈浮大，問病者，言但便□耳，設利者為大逆，□為實，汗出而解，何以故？脈浮當以汗解。
【註】
脈浮大，屬表未解，雖有便□裡實，亦不可利下，何以故？因脈浮也。當先解其外，表解熱除，內外和諧，而大便自通矣。設用利藥，是為大逆也。
【集註】
成無己曰：結胸雖急，脈浮大尤不可下，下之即死，況此便□乎？論中有雲：本發汗而復下之，此為逆；若先發汗，治不為逆，此之謂也。