癘風
經義
《風論》曰∶風氣與太十陽十俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤 而有瘍。衛氣有所凝而不行，故其肉有不行也。癘者，有營氣熱 ，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風。或名曰寒熱。
《長刺節論》曰∶病大風，骨節重，須眉墮，名曰大風。刺肌肉為故，汗出百日。刺骨髓，汗出百日，凡二百日須眉生而止針。癘風者，素刺其腫上，已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無食他食。
《脈要十十精十十微論》曰∶脈風成為癘。
論證
癘風，即大風也。又謂之癩風。俗又名為大麻風。此病雖名為風，而實非外感之風也。
實以天地間十陰十厲濁惡之邪，或受風木之化而風熱化蟲，或受濕毒於皮十毛十而後及營衛，或犯不潔，或因傳染，皆得生蟲。蓋蟲者，厥十陰十主之，厥十陰十為風木，主生五蟲也。蟲之生也，初不為意，而漸久漸多，遂致不可解救，誠最惡最危最醜證也。又《千金》雲∶自作不仁極惡之業也，所以最為難治。觀孫真人雲∶嘗治數百人，終無一人免於死者。蓋無一人能守禁忌故耳。唯一婦人，病愈後又服加減四物湯百餘劑，半年之上，方得經行，十分全愈。又，丹溪治五人，亦唯一婦人得免，以貧甚且寡，無物可吃也。外三四人者，越二三年皆復作而死。
由此觀之，可見此證非得出奇秘方，鮮能取效。故予逢此證，不敢強以為知，而妄施治療，亦不敢強言治法，以惑後人。至若古人論治之法，亦甚詳悉，用之得宜，雖病根未必可拔，而延保餘年，夭枉自亦可免。由是遍求諸說，則惟薛立齋《癘瘍機要》論列已全，今擇其要，並諸論之得理者，詳述於下，以為證治之綱領雲。
述古論（共三條）
立齋曰∶大抵此證，多由勞傷氣血，腠理不密，或醉後房勞沐浴，或登山涉水，外邪所乘，衛氣相搏，濕十熱相火，血隨火化而致。故淮揚閩廣間多患之。近代先哲雲∶感天地肅殺惡氣所致。其上體先見或多者，毒在上也；下十體先見或多者，毒在下也。蓋氣分受邪則上多，血分受邪則下多，氣血俱受則上下齋見。凡眉十毛十先落者，毒在肺；面發紫泡者，毒在肝；腳底先痛或穿者，毒在腎；遍身如癬者，毒在脾；目先損者，毒在心，此五臟受病之重者也。又一曰皮死，麻木不仁；二曰肉死，針刺不痛；三曰血死，潰爛；四曰筋死，指脫；五曰骨死，鼻柱壞。此五臟受傷之不可治者也。若聲啞目盲，尤為難治。又治法當辯本證、兼證、變證、類證、十陰十陽十虛實而斟酌焉。若妄投燥十熱之劑，膿水淋十漓則肝血愈燥，腎水愈枯，相火愈旺，反成敗證矣。
癘瘍所患，非止一臟。然其氣血無有弗傷，兼證無有弗見，況積歲而發見於外。須分經絡之上下，病勢之虛實，不可概施攻毒之藥，當先助胃壯氣，使根本堅固，而後治其瘡可也。經雲∶真氣奪則虛，邪氣勝則實。凡雲病屬有餘者，當察其元氣不足。
《耆婆惡病論》曰∶疾風有四百四種，總而言之不出五種，即是五風∶一曰黃風，二曰青風，三曰白風，四曰赤風，五曰黑風，其風合五臟，故曰五風。五風生五蟲∶黃風生黃蟲，青風生青蟲，白風生白蟲，赤風生赤蟲，黑風生黑蟲，食人五臟。若食人脾，語變聲散。
食人肝，眉睫墮十落。食人心，遍身生瘡。食人肺，鼻柱崩倒，鼻中生 肉。食人腎，耳鳴啾啾，或如車行雷鼓之十聲。若食人皮，皮膚頑痹。食人筋，肢節墮十落。五風合五臟，蟲生致多，入於骨髓，往來無礙，壞於人身，名曰疾風。疾風者，是癘風之根本也。病之初起，或如針錐所刺，名曰刺風。或如蟲走，名曰遊風。遍身掣動，名曰 風。不覺痛癢，名曰頑風。肉起如桃李小棗核，從頭面起者，名曰順風。從兩腳起者，名曰逆風。如連錢十十十團十十十圓，赤白青烏斑駁，名曰KT 風。或遍體生瘡，或如疥癬，或如魚鱗，或如榆莢，或癢或痛，黃汁流十出，肢節壞爛，為膿為血，或不癢不痛，或起或滅，青黃赤白黑，變易不定。病起之由，皆因冷熱不調，流於五臟，通徹骨髓，用力過度，飲食雜穢，房室不節，虛勞動極，汗流遍體。因茲積熱於五臟，致生多蟲，食人五臟、骨髓、皮肉、筋節，久久敗壞，名曰癘風。惟見黑蟲者，最為難治，人得此疾，速宜棄傢室財物，離妻外傢，入山靜養療治，無有不瘥。
述古治法（共八條）
薛立齋曰∶凡癘瘍，當知有變有類之不同，而治法有汗有下，有砭刺攻補之不一。蓋兼證當審輕重，變證當察先後，類證當詳真偽，而汗、下、砭刺、攻補之法，又當量其人之虛實，究其病之原委而施治之。蓋虛者，形氣虛也；實者，病氣實而形氣未必實也。
癘瘍砭刺之法，子和張先生謂∶一汗抵千針。蓋以砭血不如發汗之周遍也。然發汗即出十血，出十血即發汗，二者一律。若惡血凝滯在肌表經絡者，宜刺宜汗，取委中出十血則效。
若惡毒蘊結於臟腑，非蕩滌其內則不能痊。若毒在外者，非砭刺遍身患處及兩臂腿腕，兩手足指縫各出十血，其毒必不能散。若表裡俱受毒者，非外砭內泄，其毒決不能退。若上體多，宜用醉仙散，取其內蓄惡血從齒縫中出，乃刺手指縫並臂腕，以去肌表毒血。若下十體多，宜用再造散，令惡血陳蟲從谷道中出，仍針指足縫並腿腕，隔一二日更刺之，以血赤為度。如有寒熱頭痛等證，當大補氣血為主。
癘瘍服輕粉之劑，若腹痛去後，兼有膿穢之物，不可用十藥止之。若口舌腫痛，穢水時流，作渴、發十熱喜冷。此為上焦熱毒，宜用瀉黃散。若寒熱往來，宜用小柴十十胡十十湯加知母。
若口齒縫出十血，發十熱而大便秘結，此為熱毒內十十婬十十，宜用黃連解毒湯。若大便調和，用《局方》犀角地黃湯。若穢水雖盡，口舌不愈，或發十熱作渴而不飲冷，此虛熱也，宜七味白術散。
癘瘍手足腿臂或各指拳攣者，由十陰十火熾盛，虧損氣血，當用加味逍遙散加生地黃，及換肌散兼服。
癘瘍生蟲者，以五方風邪翕合，相火制金，金衰不能平木，所以化蟲。內食五臟，而證則見於外也。宜用升麻湯送瀉清丸，或樺皮散以清肺肝之邪。外灸承漿，以疏十陽十明、任脈，則風熱息而蟲不生矣。若肝經虛熱者，佐以加味逍遙散、六味地黃丸。
徐東皋曰∶經雲∶汗之則瘡已。況癩之為風，尤瘡之最惡者。故曰∶癘風諸瘡熱久，熱則生風，且癘風尤染肅殺之氣而成者，若非汗法，何以去其毒風？所以汗之一法，乃治癘之最要者。其餘諸方，次第用之可也。凡患人身上癢甚，蓋以風邪氣鬱，血不榮敷而然，宜四物湯加黃芩、白芷調浮萍末服，發汗而愈。
癘風灸法，先服樺皮散，自少至多，服五七日，灸承漿十十穴十十七壯。灸瘡愈後，再灸之。凡三灸之後，服二聖散泄熱，祛血中之風邪，時更以升麻湯送下瀉清丸為佳。倘年深日久，即以愈風丹、換骨丹等方，詳而用之。
凡大風初起，頭面搔十癢，更有紅紫疹塊起者，即可服防風通聖散加苦參、天麻、蟬蛻數十帖，外用七珍湯浴洗，發汗則易愈。大忌五辛葷腥濃味半年，必不再發。
述古變證治法（共三條）
立齋曰∶一身起疙瘩，搔破膿水淋十漓，若寒熱往來者，肝經氣血虛而有火也。用八珍湯加丹皮、柴十十胡十十。寒熱內熱者，血氣弱而虛熱也。八珍湯倍加參、術。若惡寒形寒者，十陽十氣虛寒也。用十全大補湯。若肌膚搔如帛隔者，氣血不能外榮也，人參養營湯。若面部抓之麻木，氣血不能上榮也。補中益氣湯。若痿弱筋攣者，血氣不能滋養也。補中益氣湯佐以六味地黃丸。
遍身疙瘩，或隱疹搔十癢，此風熱傷血，用羌活當歸散。氣虛者，佐以補中益氣湯加山梔、鉤藤鉤。血虛者，佐以加味逍遙散加鉤藤鉤。若手足皴裂，不問黯白，或於手足腿腕搔起白皮，此風熱燥澀也。用清胃散加芍藥。
面赤搔十癢，或眉十毛十脫落，此屬肺經風熱。用人參消風散、樺皮散。氣虛用補中益氣湯加天麻、僵蠶。血虛用加味逍遙散加鉤藤鉤。若面發紫泡，或成塊，或眉十毛十脫落，屬肝經風熱。先用小柴十十胡十十湯加山梔、丹皮、鉤藤鉤，後用加味逍遙散。凡證屬肝經十血燥生風者，但宜滋腎水生肝血，則火自息，風自定，癢自止。
兼證治法
一、癘瘍之有兼證變證，凡如表裡臟腑諸病，無不有之，其各治法亦已具悉各門。但有所值，即宜隨證參用之，左右逢源，無弗善也，重錄資繁，茲不贅及。
解諸毒
一、敷砒霜，患處作痛或腐潰者，用濕泥頻塗換之。若毒瓦斯入腹，胸膈苦楚，或作吐瀉，飲冷米醋一二杯即止，多亦不妨。生綠豆末、芝麻油俱可。敷貼雄黃藥，悶亂或吐瀉，用防己煎湯解之。服辛熱藥而眉發脫落者，乃肝經十血傷而火動，非風也。用四物湯、六味丸，以滋肝血生腎水。服川烏、草烏等藥，悶亂流涎，或昏憒嘔吐，或出十血、吐血。用大豆、遠志、防風、甘草，任用一味煎湯解之。大凡服風藥過多，皆宜用之，如未應，急用甘草生薑汁。敷貼巴豆之藥，患處作痛，肌肉潰爛，以生黃連為末，水調敷之。若毒入內，吐瀉等證，更以水調服一二錢，或大小豆、菖蒲汁，皆可。敷貼藜蘆，毒入內，煎蔥湯解之。服祛風克伐之藥，嘔吐少食，胸膈不利，或形氣倦怠等證，用六君子湯以補十陽十氣。若煩熱作渴，飲食不思，或晡熱內熱，面赤發十熱。用四物湯加參、術以生十陰十血。餘從各門治之。
禁忌
人之患斯疾者，多由嗜欲不謹所致。治斯疾者，速當斷戒葷腥鹽醬，一切濃味。隻宜清心寡欲，絕色忘慮，幽陷林泉，屏棄世務，早早救療，庶幾可活。稍不守禁，每見愈而復作，及致危劇，莫能再救，總以其不守禁忌也。
癘風論列方
醉仙散（外二百七十） 再造散（外二七三） 黃連解毒湯（寒一） 換肌散（外二七二） 換骨丹（和二七九） 七味白術散（小七） 七珍湯（外二八三） 八珍湯（補十九） 六味地黃丸（補百二十） 四物湯（補八） 二聖散（外二六七） 十全大補湯（補二十） 愈風丹（外二六六）瀉黃散（寒五七） 補中益氣湯（補三十） 樺皮散（外二六八） 六君子湯（補五） 人參消風散（散四七） 清胃散（寒五四） 小柴十十胡十十湯（散十九） 人參養營湯（補二一） 瀉清丸（寒一五一） 防風通聖散（攻十六） 加味逍遙散（補九四三） 《局方》犀角地黃湯（寒七九）
論外備用方
升麻湯（外二六九） 浮萍散（外二七一） 白花蛇丸（外二七四） 皂角散（外二七八） 雷丸散（外二七九） 白花蛇膏（外二七五） 行藥方（外二七七） 硫黃酒（外二八二） 防風天麻丸（外二七六） 苦參酒（外二八一） 烏頭湯（外二八四） 洗癘方（外二八六） 敷癘方（外二八五） 黑虎丹（外二百八十）