面病
經義
《邪氣臟腑病形篇》帝曰∶首面與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒或手足懈怠，然而其面不衣何也？岐伯曰∶十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其十十精十十陽十氣上走於目而為晴，其別氣走於耳而為聽，其宗氣上出於鼻而為臭，其濁氣出於胃，走唇口而為味。其氣之津十液皆上熏於面，而皮又濃，其肉堅，故天氣甚寒不能勝之也。帝曰∶邪氣之中人也奈何？岐伯曰∶邪之中人高也，身半已上者，邪中之也，身半已下者，濕中之也。諸十陽十之會，皆在於面。中人也，方乘虛時及新用力，若飲食汗出腠理開，而中於邪。中於面則下十陽十明，中於項則下太十陽十，中於頰則下少十陽十，其中於膺背兩脅，亦中其經。面熱者，足十陽十明病。
《五閱五使篇》岐伯曰∶五官者，五臟之閱也。脈出於氣口，色見於明堂。五官以辯，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。帝曰∶願聞五官。岐伯曰∶鼻者肺之官也，目者肝之官也，口十唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。帝曰∶以官何候？岐伯曰∶以候五臟。故肺病者喘十息鼻張，肝病者 青，脾病者唇黃，心病者舌卷短，顴赤，腎病者顴與顏黑。帝曰∶其常色殆者何如？岐伯曰∶五官不辯，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其墻，墻下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加病哉。
《五色篇》雷公問於黃帝曰∶五色獨決於明堂乎？帝曰∶明常者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽必中百歲。雷公曰∶官五色奈何？帝曰∶青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。雷公曰∶以色言病之間甚奈何？帝曰∶其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者病益甚，其色下行如雲徹散者，病方已。雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？帝曰∶赤色出兩顴大如母指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。雷公曰∶死有期乎？帝曰∶察色以言其時，庭者首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀十胱、子處也。顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內 上者，膺十十乳十十也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。
膝以下脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裡也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也。能別左右，是謂大道，男十女異位，故曰十陰十陽十，審察澤夭，謂之良工。沉濁為內，浮澤為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。男子色在於面王，為小腹痛，下為十十卵十十痛，其圜直為十十莖十十痛，高為本，下為首，狐疝 十陰十之屬也；女子在於面王，為膀十胱、子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝為十十婬十十，有潤如膏狀，為暴食不潔。左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
《五臟生成篇》曰∶凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
《脈要十十精十十微論》曰∶夫十十精十十明五色者，氣之華也。（詳後眼目門）《刺熱篇》曰∶肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者頤先赤。太十陽十之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未十十十交十十十，曰今且得汗，待時而已。
與厥十陰十脈爭見者，死期不過三日，其熱病內連腎，少十陽十之脈色也。少十陽十之脈，色榮頰前，熱病也，榮未十十十交十十十，曰今且得汗，待時而已，與少十陰十脈爭見者，死期不過三日。頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上者鬲上也。
《經脈篇》曰∶心主所生病者，面赤目黃，喜笑不休，煩心心痛，掌中熱。
論證（共三條）
形者氣之質，色者神之華，有諸中必形諸外，故但知面中形色之常變，則凡虛實寒熱兇吉死生之兆，已可得其七八，而再證以脈，再察以因，則病無遁情矣。凡醫之所貴者，在必能無差，欲能無差，在確有真見，使不有獨見之明，則何以隔垣能觀，而通神明之理？經曰∶神乎神，耳不聞，目明心開而志先，慧然獨見，口弗能言，俱視獨見，昭然獨明，若風吹雲，故曰神。又曰∶粗守形，上守神。故上古使僦貸季理色脈而通神明，是可見形中之色無難辯也，而色中之神不易言也。學人於此，必能以神會神，斯雲神矣，又安能以筆楮盡哉。
面色之辯，經言已詳，諸所未盡，猶當兼察也。凡病患面赤，本皆屬火，若滿面微紅而氣盛者，此火證無疑也。若病患兩顴鮮赤，如指如縷，而餘地不赤者，此十陰十虛也。仲景曰∶面戴十陽十者，下虛故也。婦人尤多見之。病患面紅不退者，邪盛病進為難愈。病患面白色者，氣虛也，或白兼淡黃而氣不足者，必失血也。病患面白有枯色者，血氣俱敗也，若證有痰火，則尤為難治。病患面青，或兼白者，必十陽十虛十陰十勝之病。久病患面轉黃蒼，此欲愈也。
病患面黃潤而微赤者，必主濕十熱。病患面黃而兼青者，此木邪犯土，多不可治。病患面色青蒼者，多主疼痛。病難愈而面色如煤不開者，終不吉。平人面色如灰塵，眼下青黑者，必有病至，其病必重。女人面色青者，必肝強脾弱，多怒少食，或經脈不調。女人顴頰鮮紅，名曰帶桃花，此十陰十中有虛火，多十十婬十十而無子。
面腫有虛實，腫者為實，浮者為虛。實腫者，或熱或痛，乃因風火上炎，此以邪之有餘也，脈必緊數，證必寒熱。風則散之，火則清之，壅滯秘結則通之、利之，邪去而腫自消也。虛浮者，無痛無熱而面目浮腫，此或以脾肺十陽十虛，輸化失常，或以肝腎十陰十虛，水邪泛溢。然浮而就上，其形虛軟者，多由乎氣；腫而就下，按而成窩者，多由乎水。治氣者，須從脾肺，虛則補之，實則順之；治水者，須從脾腎，虛則化之，實則瀉之。然水氣雖分上下，而氣即水之母，水即氣之質，故有相因之化，而亦有相因之治也。凡虛浮在氣者，雖曰氣虛，然亦有虛實之異，不可執也。蓋虛而浮者，多因於脾，此或以勞倦，或以色十欲，或以瀉痢，或以中寒，而脈必微弱，氣必虛餒者是也。實而脹者，多因於胃，或木火熾盛而濕十熱上浮，或縱酒縱食而十陽十明壅滯，此其脈必滑數，證必多熱者是也。然此證雖浮而不痛不腫，自與前證有異，虛實既辯，則或補或瀉，或利或清，所當詳酌而為之治也。
論治（共三條）
一、凡風熱腫痛，此必 腮、時毒、癰瘍之證，論治俱詳外科，當察治之，或其甚者，防風通聖散主之。
面目虛浮，有因色十欲過度，十陰十虛氣越而致者，宜六味地黃湯，或八味地黃湯，或加減八味丸。若因勞倦傷脾，氣虛不斂而面目虛浮者，宜參苓白術散、歸脾湯，或十全大補湯。若因飲酒過度，濕十熱上聚而面目浮腫者，宜葛花解酲湯，或七味白術散。若因瀉痢不止，脾腎氣虛而面目浮腫者，宜胃關煎，或十十溫十十胃飲。若因食飲不節，十陽十明壅實，二便秘結而頭面滿十脹者，宜廓清飲。惟小兒多有此證，甚者宜木香檳榔丸下之。若十陽十明實熱，胃火上浮，或煩熱幹渴而頭面浮腫者，宜十十抽十十薪飲，或白虎湯，或大厘清飲利之。
水腫而浮，或眼下有如臥蠶者，此水氣之為病也，論治詳腫脹門。
面鼻粉刺、雀斑諸方，俱列因陣八七之後。
面病論列方
六味湯（補百二十） 八味湯（補一二一） 加減八味丸（補一二二） 歸脾湯（補三二） 十十溫十十胃飲（新熱五） 葛花解酲湯（和一二四） 胃關煎（新熱九） 白虎湯（寒二） 七味白術散（小七） 廓清飲（新和十三） 大厘清飲（新寒五） 參苓白術散（補五四） 十十抽十十薪飲（新寒三） 十全大補湯（補二十） 防風通聖散（攻十六） 木香檳榔丸（攻五十）
論外備用方
玉容散（因三百四 雀斑） 硫黃膏（因三百五 面瘡赤風） 面鼻諸方（詳因陣六九至一百止）