飲水（十九）

凡傷寒飲水，因內水消竭，欲得外水自救，若大渴欲飲一升，止可與一碗，常令不足，不可太過。若恣飲過量，使水停心下，則為水結胸，留於胃則為噎、為噦，溢於皮膚則為腫，蓄於下焦則為癃，滲於腸間則為痢下，皆飲水太多之過也。又不可不與，又不可強與，故曰∶若還不與非其治，強飲須教別病生也。

凡十陽十明病口燥，但欲 水而不欲咽者，以熱在經，而裡無熱也，必將為衄，不可與涼藥。

按∶飲水一證，本以內熱極而十陽十毒甚者最其相宜，若似乎止宜實邪，不宜於虛邪也，而不知虛證亦有不同。如十陽十虛無火者，其不宜水無待言也，其有十陰十虛火盛者，元氣既弱，十十精十十血又枯，多見舌裂唇焦，大渴喜冷，三焦如焚，二便閉結等證，使非藉天一之十十精十十，何以濟然眉之急？故先宜以冰水解其標，而繼以甘十十溫十十培其本，水藥兼進，無不可也。其有內真寒，外假熱，十陰十盛格十陽十等證，察其元氣，則非用甘十十溫十十必不足以挽回，察其喉舌，則些微辛熱又不可以近口。有如是者，則但將甘十十溫十十大補之劑，或單用人參煎成湯液，用水浸極冷而飲之，此以假冷之味，解上焦之假熱，而真十十溫十十之十十性十十，復下焦之真十陽十，是非用水而實亦用水之意，餘用此活人多矣，誠妙之甚者也。惟是假熱之證，則證雖熱而脈則微，口雖渴而便則不閉者，此而欲水，必不可與，若誤犯之，則其敗泄元十陽十，為害不小，有不可不慎也。