裡證篇（五）

裡證者，病之在內在臟也。凡病自內生，則或因七情，或因勞倦，或因飲食所傷，或為酒色所困，皆為裡證。以此言之，實屬易見，第於內傷外感之間，疑似之際，若有不明，未免以表作裡，以裡作表，乃致大害。故當詳辯也。

身雖微熱，而 汗出不止，及無身十體酸疼拘急，而脈不緊數者，此熱非在表也。

證似外感，不惡寒，反惡熱，而絕無表證者，此熱盛於內也。

凡病表證，而小十便清利者，知邪未入裡也。

表證已具，而飲食如故，胸腹無礙者，病不及裡也。若見嘔惡口苦，或心胸滿悶不食，乃表邪傳至胸中，漸入於裡也。若煩躁不眠，幹渴譫語，腹痛自利等證，皆邪入於裡也。若腹脹喘滿，大便結硬，潮熱斑黃，脈滑而實者，此正十陽十明胃腑裡實之證，可下之也。

七情內傷，過於喜者，傷心而氣散。心氣散者，收之養之。過於怒者，傷肝而氣逆，肝氣逆者，平之抑之。過於思者，傷脾而氣結，脾氣結者，十十溫十十之豁之。過於憂者，傷肺而氣沉，肺氣沉者，舒之舉之。過於恐者，傷腎而氣怯，腎氣怯者，安之壯之。

飲食內傷，氣滯而積者，脾之實也。宜消之逐之；不能運化者，脾之虛也。宜暖之助之。

酒濕傷十陰十，熱而煩滿者，濕十熱為病也。清之泄之；酒濕傷十陽十，腹痛瀉利嘔惡者，寒濕之病也，十十溫十十之補之。

勞倦傷脾者，脾主四肢也。須補其中氣。

色十欲傷腎而十陽十虛無火者，兼培其氣血；十陰十虛有火者，純補其真十陰十。

痰飲為患者，必有所本，求所從來，方為至治。若但治標，非良法也。詳具本條。

五臟受傷，本不易辯，但有諸中必形諸外，故肝病則目不能視而色青，心病則舌不能言而舌赤，脾病則口不知味而色黃，肺病則鼻不聞香臭而色白，腎病則耳不能聽而色黑。