（七）養生篇
帝問曰：“養生之道，以何為本？”
素女答曰：“養生之道，以氣為本。氣能運血，血能化十精十，十精十能養神，神在則生，神散則死也。氣者，神之本也。能煉氣者，入火不焦，入水不溺。固守其十精十而不散，故終夜禦女而不十泄。若不能保守十精十神，而狂妄任意者，必失神喪氣，名之為奪命之斧。”
帝問曰：“若人專守養生之道而不行夫婦房幃之禮，則人倫已絕，後繼將斷。”
素女答曰：“凡人年少之時，血氣未充足，戒之在色，不可過欲暴泄。年已及壯，十精十氣滿溢，固十精十厭欲，則生奇病。故不可不十泄，不可太過，亦不可不及。”帝問曰：“時泄而遣其興，能其十精十而養神乎？”
素女答曰：“不然也。若常泄而偶不漏，反生瘡癰；常秘而偶泄，則患暴虛。各害養生之道。”
帝問曰：“男子十精十血盈十滿，神氣充足，何以知之乎？”
素女答曰：“男子二八天癸至，而血氣不足，十精十神未定，故戒之也。年至二十，血氣漸盛，而十精十聚腸胃，三十日而一泄焉。三十而血氣壯十盛，而十精十在兩股，五日一泄焉。年四十，十精十聚要脊，七日一泄焉。五十而血氣將衰，十精十聚背膂，半月一泄。年至六十四歲，天癸盡，卦數滿，血氣衰，十精十液竭矣。六十已上，能保全餘氣，興壯者尚可泄。至七十，不可妄思欲動情。”
帝問曰：“朊知無賴之子，自賴強壯，一日三泄或五泄者，何乎？”
素女答曰：“暴泄者暴虛，後必痿辟。若泄而不休，自招天亡。”
帝問曰：“人十陽十氣夜間勃然起立，騰然興發者，何？”
素女答曰：“晨晝暮夜，此一日中之四時也。故十陽十氣生子時，於卦為復；至醜時而二十陽十生下，於卦為臨；寅時三十陽十已全，於卦為泰。若人半夜暴泄，則十陽十精十枯損，年未五十，必發頭暈腑痛目昏耳塞。又有五傷：
其一，男十女十十交十十會，十精十泄而少者，為氣傷；
其二，十精十出而者，為肉傷；
其三，泄而疼者，為筋傷；
其四，十精十出而澀者，為骨作；
其五，臨門忽痿垂涎者，為血傷。各泄十精十過度、十精十液竭乏所致，何可不謹哉！”