剛才我們講到二月裡的驚蟄，“蟄”這個字是執下面一個蟲字，就是動物的冬眠。譬如蛇呀、青蛙呀這些小動物，到瞭冬天，地面上太冷不能生存，這些動物嘴裡含瞭一口泥巴，就進洞去入定瞭。所以西方人把打坐入定叫做是動物的冬眠。冬眠動物不吃也不拉兩三個月，要等到驚蟄節才出來。因為此時地球的陽能上升到相當程度瞭，地面上有陽氣變溫暖瞭，這不是靠太陽來的，是地球本身的陽能發出來的溫暖。到瞭這個時候，所謂驚蟄一聲雷，驚蟄的雷是什麼雷呢？剛才我講我們中國有八種雷，其實有十幾種呢！這個二月的卦象是“雷上天下”，就是雷天大壯卦。陽能在外面，冬眠的動物就醒來瞭，把嘴裡的泥巴吐掉，開始重新活動起來，所以叫驚蟄節。
我們鄉下農村光腳種田的人，從田裡回來，腿上莫名其妙紅一塊青一塊腫起來瞭，因為踩到冬眠動物吐出來的有毒的泥巴。最好的治療方法就是抓把土，混入人的口水，抹一抹就好瞭。
驚蟄後第一聲春雷“雷天大壯”，地面上才適合農作，開始農忙瞭。在中國中原地區最準，驚蟄以前不適合農作。
氣象 春秋
我們常常聽朋友講，氣象臺靠不住！其實不止國內，日本、美國也一樣。有人寫瞭一首缺德的詩，我隻記得中間幾句：“呼風風不至，無雨雨偏來”，預測不下雨偏偏下雨; “不如風濕病，風雨有準哉”，還不如風濕病的人，難過起來，知道明天就會下雨瞭，反而還準。實際上不怪氣象臺，氣象臺輸人的信息是大氣之中的東西，沒有算進去地球本身的變化，而這個地球上的物理又絕對與天氣有關，但是很難搞通。你懂瞭《易經》就知道難搞瞭。譬如一個省，你要分南部、中部、北部，都不同。就算是一個城市一條路的南面、北面、東面、西面，各有一個不同的太極。把地球本身的放射能量再配上大氣物理，那就是另外一套學問瞭。
有時你還不如掐指一算，中國這一套，就像瞎貓撞到死老鼠，報個時辰算算看，憑心裡的靈感求一下，有時反而準。這是個“氣象臺”，不是神通，也不是靈感，是根據《易經》這一套法則。但是這一套法則怎麼那麼靈呢？這個裡頭就妙瞭。學《易經》我們要記住孔子在《系辭》上的兩句話：“變動不居，周流六虛”。這個法則是呆定的，但是應用起來要活。學《易經》不曉得活用那就完瞭，所以孔子把秘訣都透露給我們瞭。“周流六虛”，六虛就是東南西北上下；“變動不居”，應用起來不是呆板不變的。但是這個法則規律是呆定的，所以我們要先瞭解。
我們一年過得最舒服的日子在春秋二季。小的時候，老祖母都告訴我們，二八亂穿衣。就是二月、八月的時候，隨便你穿吧，身體弱一點穿厚一點，身體好一點穿薄一點都沒有關系。
我常常給同學們講，孔子著《春秋》，寫春秋戰國幾百年的歷史，他為什麼叫《春秋》，不稱冬夏呢？春天是由冷變熱，慢慢一點一點熱起來。秋天是相反，夏天的熱慢慢退掉，退到瞭秋天剛好涼爽，不算冷也不算熱，所以春秋是持平的。不但氣溫如此，夏季白晝長，冬季白晝短，春秋兩季的日夜長短也是持平的。所以我們講“春秋持平也”，是個天秤。古今人物，對於國傢社會有沒有貢獻，《春秋》在這個歷史上持平論之，所以“春秋”是持平之論的意思。
六陽的上半年
三月間清明節這個陽氣上升，五爻都是陽能，隻有最上一爻是陰。這個卦名是“澤天夬”（
，這個夬字（音怪〉是形容人有一點跛，腳不利便。實際上“夬”是有一些缺點的意思，因為陽太多，隻有一陰。三月的氣是谷雨。
再過來就是四月瞭。四月立夏是節，小滿是氣。地球到四月它所代表的是純陽，六爻都是陽，就是乾卦。陽氣升到瞭最高，所以我們要註意啊！到陰歷四月陽歷五六月，這個地球放射陽氣升到瞭極點，感覺白日又長。我們年輕讀書的時候最喜歡放暑假——“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。等到秋來冬又到，收拾書箱好過年。”所以一年都不要讀書。
半年完瞭，這叫六陽上半年。我們先打個岔，陽能陰能一放一收，這之間代表瞭一年氣候。一年分成十二個月，一個月有三十天，地球繞著太陽轉，中間又加瞭一個月亮。一年太陽走多少度呢？從地球看太陽在虛空移動，簡單叫行度，在中國天文書上叫“躔度”。一年十二個月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之一天，擺在閏月、閏年、閏日，是這樣分配的，這個裡頭就很復雜瞭。我們幾千年史書上專門有一篇叫《律歷志》，從唐朝乃至到我們最近清朝的《清史稿》都還有。尤其清朝經過康熙親自參與編制，改進很多。康熙皇帝很用功，自己又愛讀書，拉丁文、梵文、蒙古文、滿洲文都會，又學過術數，數學也很高，天文、歷法、數學他都會，所以這個律歷是他下令由學者一起整理過的。現在有些風水的書都要以康熙整理過的做標準。當然這一兩百年來沒有整理，現在又需要整理瞭，不整理的話這個天體運行的計算會有差度的。
一年十二個月，一月三十天，五天一候，三候一節，六候一氣。所以一個月當中有一個節一個氣，一年有七十二候，二十四個氣節這都是呆定的，這是一年。再講一天，一天有十二個時辰，這個時辰的代表就是十二辟卦圖的中間空心往外數到第四圈。四月是巳月，五月是午月，這些是“子 醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。這個地支在一天的代表就是時辰。我們註意，下面研究到《參同契》有一個字， “簇”年為月，“簇”月為日，換句話再加一句可以講“簇” 日為時。這個法則是呆定的，用起來是活的。我們一晝一夜，十二時辰就是十二辟卦所代表的。一年的法則可以同樣運用到一個晝夜，晝夜之間太陽從早晨出來到晚上下去，這個運程變化是地球在自轉，使得地表的一半是亮的一半是黑的。這個地球的光明和陰暗，影響瞭地球上物理的生命法則，影響到我們人的生命。
醫病的法則
我們人自己以為瞭不起，可是在地球的立場來說，我們像是地球表面上的細菌，我們的生命自然要受地球宇宙法則的影響，所以修道人講究時間的配合。學中醫針灸的同學，更要註意人體的氣血流行，因為氣血流行同十二經脈配合，與時辰的變化法則一樣。學針灸有一本《子午流註圖》，就是特別註意十二時辰的血脈流通，把天地的法則與人體內部十二經脈的運行，配合診斷。
針灸同中醫是相連的，不是分開的。我常給同學們講，我不懂，我隻把學理告訴你們。古代中醫講“一砭二針三灸四湯藥”，屬於四個大的醫治手法，診斷病情是“望、聞、問、切”。
望，是看病人走路的姿態，註意他的身材，看他的體質個子，然後觀察面上的氣色，就曉得病在哪裡；聞，是聽他講話的聲音，譬如感冒瞭，聲音變瞭，鼻腔的音出來瞭，身體裡頭有其他的毛病，音聲都會反應。情緒激動，個性急的火氣大，就要註意他肝功能瞭；望、聞之後才問，他說感冒瞭，可是他是運動傢或者是練拳的，你下藥的成分就不能那麼輕瞭；如果是坐辦公室的，背又是駝起來的，弱不禁風，藥就要下輕一點，否則他受不瞭；切，最後把脈，才把這個病因、病灶、病狀找瞭出來。
砭，我們這個刮痧拔火罐都屬於砭，就是這個病尚在表皮時，治療就容易好。不好的話，曉得這個病已深入，就要下針瞭。針不好時，曉得更深入瞭，就用灸瞭。古人用薑片在上面燒艾，拿現在觀念勉強講像電療，但同電療不同。艾是通氣，把那個熱能逼進身體經脈裡頭，把病趕出去。灸再不行，病已進入腑臟到腸、胃、心、肝、脾，就隻好用中藥瞭。所以這一套程序是分不開的，“一砭二針三灸四湯藥”。
我小時候最會生病，六歲到十二歲是藥喂大的，什麼病都生過，所以對生病非常有經驗。幫我治病的那個老先生很高明，問幾歲啦？哪一天什麼時間開始發這個病？都與十二經脈有關。他不管你頭痛不頭痛，先找病的來源，一天看不瞭幾個病人。
有一次他幫我開瞭藥還不回傢，連第二服藥他也開好，吩咐兩服藥統統要煎。先告訴你第一劑藥吃下去，一個鐘頭後會難過得打滾，會吐的。吃下去後真難過得打滾，傢裡人也跟著慌啊，又不敢說。他就坐在前面，瞪著眼睛看著你，任你疼得叫死瞭，他也不管。後來我知道，他比我這個生病的人還緊張。看著你，哇！吐瞭！他把煙筒放下，知道藥用對瞭，所以換第二劑下去。然後放心瞭，洗洗臉才回傢去。
中藥店以前是沒有禮拜天的，過年有病人叫門，如果不開門抓藥，地方上的人會打這中藥店的。現在不同瞭，又有禮拜天，又有禮拜六，等到禮拜一才能生病。所以我們要年輕人瞭解我們中國文化，這些你們都看不到瞭，我都是親身經歷過的。
所以學中醫對於這個十二辟卦要懂得。這個“簇”字就是拿這一年的法則串成一個月，一個月的法則串成一個時辰。講到人體上應用，也是子時，每人的身體不同，所發動生命陽能的子時也不同。一定的法則，不一定的時間。
二至 否泰
剛才講到六陽上半年，現在繼續下去就是乾卦以後的五月天風姤卦（
），臨五月芒種是節，夏至是氣。“夏至一陰生”，陰起來瞭，所謂一陰生是什麼道理呢？我們拿現在觀念來說，地球放射功能此時達到瞭極點。夏至以後太陽又開始向南，太陽能的放射對北半球漸減，這就是陰生。夏至也叫做“長至”。我們讀古人的詩詞文章見到“長至為某某兄寫瞭一首詩”，就知道是那一年的夏至，這一天是一年中白晝最長的一天。五月地支排到“午”，就是我們吃端午粽子的午月。端午、中秋、七月半這些都是民間風俗的節日，不屬於二十四氣節，因為是民間風俗，我們也沿用瞭千多年。這二十四個節氣，是中華文化，甚至說是東方人寶貴的文化遺產。一講夏至，民間在生活習慣上要註意什麼呢？夏至一陰生，潮濕起來瞭。尤其是住在南方，五月開始梅雨天，老式的房子發黴瞭，有些舊房子裡頭香菇都長出來瞭。香菇木耳都是腐爛木頭上長出來的，因為它是陰中之陽，所以白木耳有補肺功能。
夏至不久就是六月瞭。節氣有小暑、大暑。六月是未月，二陰生瞭，卦名叫做“天山遯”（
）〔外卦是“天”， 是純陽，內卦“山”，二陰瞭，內在的陰氣慢慢盛起來。
“遯”者，陽氣在裡面慢慢收縮瞭，陰氣盛瞭謂之“遯”。
七月是申月，立秋是節，處暑是氣，卦是“天地否” (
）。否的對面就是泰，正月“地天泰”是好運氣，七月 “天地否”是壞運氣。講到這裡我岔進來一個故事，當年講到《易經》，有同學提出來問，老師呀，這兩個卦名好怪哦! “地天泰”，地在上，天在下，是泰是太平；天在上，地在下成瞭否，就糟糕瞭。天在上地在下才應該是太平啊！我說這就是哲學呀！如果天翻地覆都沒有瞭，不是天下太平嘛！也沒有你也沒有我，也不要吵架瞭，也不要來聽課瞭，大傢睡大覺，就是泰瞭。“天地否”，天地開辟瞭以後，人生才那麼多事嘛！你說這是笑話嗎？並不一定是笑話，有道理的。陰在內陽在外，外表看是很好，但是內在陰氣就是糟糕的、壞的，是不好的。所以“天地否”的意思，就是立秋之後處處有陰氣。
到瞭八月白露、秋分，內在陰氣更進一層瞭，四爻都是陰，外面隻剩兩爻是陽瞭，叫“風地觀”（
）。外卦是巽卦，巽為風；內卦是坤卦，坤為地。你們研究哲學、宗教的要註意！文王、孔子，在這一卦提出來宗教的定義——“聖 人以神道設教”。這一句話多去研究研究，就懂得宗教哲學瞭。宗教是人為造成的，所以聖人以神道設教，就是教育的一環。這是講“風地觀”順便提到，你們搞宗教的同學們註意！
至日閉關與奇門通甲
佛傢道傢打坐練工夫叫做閉關，這個閉關也出在《易經》上——“先王以至日閉關”。註意呀！“至”就是冬至和夏至。“至日閉關”這句話，如果老師們不傳，誰也讀不懂那些書。我是吃過苦頭的，很不願意你們也吃苦，所以我知道瞭就告訴你們。奇門遁甲大傢都想學，學瞭呼風喚雨，撒豆成兵，不做個諸葛亮也做個諸葛暗啦！這些學問都很高深，沒有那麼簡單的。像奇門遁甲，八卦不搞清楚，什麼陰遁、陽遁，都是迷惑！很難懂。我這個頭腦不喜歡數學，學得很痛苦，瞭解以後我就把它丟開，知道瞭就行瞭。我有個好勝求知心，不知道的一定想知道，知道以後就算瞭。學奇門遁甲有一個口訣：
陰陽順逆妙難窮 二至還鄉一九宮 若能瞭達陰陽理 天地都來一掌中
“陰陽順逆妙難窮”，陰陽順逆倒轉，這個中間的巧妙，就是宇宙法則妙難窮，你永遠搞不通，隻講第一二句就把我考倒瞭。一直認為自己讀書很聰明，不料被考倒瞭。“二至還鄉一九宮”，糟糕！我一宮都不宮，一個房子都沒有，哪裡來個一九宮啊。這還不講，“二至還鄉”又怎麼說呢？問起那些算命卜卦看風水的，不懂。有些懂的人隻是笑笑，因為學這個口訣要磕頭拜門。有些人看看他的模樣，萬一是旁門左道總不大光榮吧！就不肯拜，不肯拜書就讀不懂。什麼 “二至還鄉”？其實就是冬至夏至一陰一陽、一順一逆回到那個本位。
“二至還鄉一九宮”，一是陽數的開始，九是陽數的極點，一始一終這可不簡單瞭。這四句話最誘惑人，但是我現在這樣一講，就算你們都懂瞭，可是你天地也拿不到啊，不是那麼簡單的！這一句話隻是告訴你法則，陰陽順逆的確是妙難窮，你真懂嗎？所以我們現在先要解釋二至，冬至和夏至就是一順一逆。《易經》有句話，“先王以至日閉關”，這是中國古代文化。一個人閉關，每天一樣，每月也一樣，到瞭那個時候就要清心寡欲，齋戒沐浴，就是打坐修行瞭。拿佛法來講，就是六根六塵都關起來叫做閉關。“至”是一陽來復的時候，或者一陰初生的時候，如果這個時候把握住天地法則，你打坐一個時辰，也就是兩個鐘頭，等於你坐三個月的工夫。當然這是吹噓一點的，是鼓勵性的，但是把握時辰打坐的話，功效絕對等於你多坐幾次是真的。
所以說“陰陽順逆”，用在這一面也要知道。有人問每天子午卯酉時，有人說要打坐，有人說不可以，答案是當然可以！這是我們講到觀卦補充提到的，我們簡單地把兩卦報告完瞭。
借東風之謎
到瞭九月，寒露是節，霜降是氣，是山地剝卦。這時因陰氣的剝削隻剩上面一點陽氣瞭。念到《易經》這個卦，想到古文《李陵答蘇武書》：“涼秋九月，塞外草衰”，就是這個剝卦的意境。
再過來就是十月瞭，是個純陰的坤卦（
），節氣是立冬和小雪。天氣冷瞭，但是十月不算最冷，真冷還要到下個月。十月在陰歷來講是立冬，又叫做小陽春。所以每年十月北方，在冷的時候一定有個幾天，大概三天，當中會轉成暖的，雖然不像春天般暖和。這個是在哪一天呢？十月有三十天，是初一到初三呢？還是二十到二十三呢？每一年不一定。冬天是吹西北風的，但是十月小陽春可以在這三天當中轉為東南風，東南風一吹就轉暖和。
諸葛亮借東風就是在這個時候借的，你核對歷史就曉得周瑜被諸葛亮騙瞭，他騙周瑜會借東風，他不過把《易經》十二辟卦學通瞭。他懂得天文，告訴你不要擔心，等幾天我幫你借。他算定瞭小陽春時會吹東南風，他已經很篤定瞭。
曹操赤壁之戰敗北後，回去夜裡關在房中看書，忽然跳起來大笑，大傢問丞相你五十萬大軍打得光光的，高興個什麼？曹操說我現在弄懂瞭《易經》上兩句話“先甲三日，後甲三日”，“先庚三日，後庚三日”，這個配合天幹地支一定是小陽春轉成東南風。曹操雖懂，可是《易經》沒有學精，他想大概沒這回事，十月一定吹西北風，所以不怕諸葛亮。諸葛亮比他理解得透徹，所以這兩個人，一個是碩士班的，一個是博士班的。