第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
悟一子曰：此下二篇“金平府”緊與上三篇“玉華州”相對，“玉華”是內五行法象，“金平”是外五行法象。此特明外丹之火候，不可錯失也，故以觀燈為喻。
紫陽真人曰：“鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。”又曰：“前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。”“鉛遇癸生”者，時將子也：“金逢望遠”者，月將虧也。弦前屬陽，弦後屬陰，陰中陽平，得水中之金八兩，其味平平，其氣象全。自初三至十五，三陽備，法象《乾》，此時陰魄之水消盡，陽魄之金盈輪，是以團圓，純陽而無陰，故雲月望。言急宜乘時下功，不可晷刻怠誤，失卻天機也。“正月十五上元，金燈橋三盞金燈”，正水中之金平滿之候，宜看得明白，急早下手。“不上三更，就有風來”，是陰氣已盛，火候已過，而不堪嘗之時矣。
“四個人趕著三隻羊，從西坡下而來，口中齊吆喝‘開泰’”，明說出“三陽開泰”之義。西為白虎之方，而陽生其中，時至而來，急須采取。隻因“師父寬瞭禪性，在慈雲寺歇馬貪歡，所以泰極否至，樂極悲生。”明言過此一候，則陽漸交陰，而差過火候也。四人為年月日時，正火候之眼目，非火眼金睛，誰人認得？
“旻天縣”者，可泣可號之義。“香油撲鼻，價值矜貴，隻點三夜”之語，正言三日月出寅，乃至貴至難得之時，如民膏之難積，民髓之易竭，非可以尋常花費也。倘不識其中難得易失之消息，而認假佛為真性，大可悲憫。你看不識西方之樂，說“這裡向善的人，看經念佛，都指望修到中華托生。”又雲“西去靈山，我們未走。”此以地方之位置為西東，而不識西東不屬於地方之位置，正錯認路頭，誤瞭去向也。如唐僧不察其假，見佛就拜，乃自己錯誤，與人無尤，一如其供狀而已。
開首“離瞭玉華城”一句，便見與金平為接壤。看幾個閑遊浪子，進慈雲寺略歇歇馬，稱院主閑養自在，留唐僧寬住耍耍，俱是描寫偷閑失明之態，故失驚道：“把光陰都錯過瞭。”篇中以元夜視燈，寓看火候之旨，極為顯明。至辟寒、辟暑、辟塵，假佛輸油等名目，寫出一段放蕩避閑，偷遊過日的匪類，認假為真、虛度駒隙情狀。
行者大怒道：“你這個偷油的油嘴賊怪”，乃實錄也。“油”者，“遊”也，如“羊”者“陽”也。本書隱語類然。然“偷油”二字，正發明不識火候，采取過時之義。油屬水，為陰。三犀系陰土，俱水中之物，亦為陰。望月而過時采竊，乃以陰盜陰，豈能成真？故為假佛。蓋深明火候之要妙，而乘時采取，則為盜道；不明火候之至理，而違時誤用，則為偷油。同一盜機，而真假懸殊有如此。沙僧曰：“少遲恐有失。”八戒曰：“趁此月光，去降魔。”均是此義。讀者著眼下文，緊接青龍山，深有妙旨。