第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
悟一子曰：此篇明女色傷人，其毒與蠍相敵，故曰：“毒敵山”。稱“琵琶洞”者，象蠍之形。蠍至成精，陰毒無比；女至淫邪，傷人益甚。行者傷其頭，八戒傷其口，如來痛難禁，菩薩不敢近，俱形容其毒之不可當，非蠍狀婦人，是婦人狀蠍也。
上文國色之女，處女也，人也，取經必由之正路，非得其掌國之信寶，不可以西行。能假婚定身而脫網，不但修命更修性。此風月之女，淫女也，取經誤走之邪徑，若遭其傷人之馬鉤，必至於中毒。倘不能堅持真性而沾染，不但害性並害命。故遇國色之女，以修命之術修性，性由命全；遇風月之女，以修性之真修命，命由性保。提綱“色邪淫戲”、“性正修持”所由著也。
西梁女輩都道“是白日飛升之羅漢”，“錯認瞭中華男子”，正指女國乃修丹者白日飛升之真去處，不可錯認瞭中華男子為人種，而不知其有如此超脫也。悔悟回朝，無損有益。唐僧當第一大難之中，而行第一大用，在得女工通關信寶，添註名字之妙。仙師恐世人強猜妄想，謂有所沾染而得之，乃拋身入身，至於壞身，而莫之能救，故又設此一喻，以示儆戒。
青石屏門堅牢，未易打破；蜜蜂采花貪戀，最難分解。“人肉餡”，包藏禍心；“澄沙餡”，隱充國色。“富貴榮華”，猶堪共賞；“清閑自在”，獨嗜歡娛。“正好念佛看經做道伴”，分明佛口蠍心，如羊伴虎；莫道“百歲和諧真個是”，須知猴頭佛手，倒馬鉤豬。女主是人動以禮，猶可將計就計；此怪是邪欲害命，急直強打精神。劈破遞素饃，三藏幾乎打開一藏；囫圇與葷包，道心卻能不露人心。兩個攀談恐亂性，二徒急救是防危。奮勇相持，方識婦人兵器利，那怕你八卦爐中煉過鬧天金箍額；濫淫賤貨，罵她哄來做老公，空費瞭高老莊上磨成拱地鐵嘴鋒。
善哉三藏！真僧真戒體，雨意雲情不見不聞全然不動念，煅就我萬兩精金；妖哉婦人！陰邪陰毒手，摩弄捆縛一聲一遞叫道好夫妻，幾吸人一腔骨髓。慈哉菩薩！明其腳，知其尾，指其本身降伏處，除非特達光明；神哉昴星！現其相，昂其頭，高其叫喝死在坡，真個見…………左“日”右“見”雪消。陽官臨而阻精伏，潭日紅而陰怪滅，誰在正性修持，不使物欲搖亂而已。故曰：“割斷塵緣離色相，推幹金海悟禪心。”
嘗讀釋典，姚秦鳩摩羅什，神僧也。著《實相》二卷，誦於草堂寺。姚興及群臣大德沙門千餘人，肅容觀聽。羅什忽下座謂興曰：“有二小兒，登我消欲障，須婦人。”興乃召宮女進之，一交而生二子焉。此真僧何以破葷？興又逼令妓女十人，別立解舍而受之．此與抱琵琶何異？彼時諸增多效什受室。什乃聚針盈缽，謂諸僧曰：“若能見效食此者，乃可畜室耳。”因舉匕進針，與常食不別。諸僧愧服乃止。蓋什已修成真金不壞之身，故能進針生子，以消欲障，非破葷也；受妓以遊戲三昧，非抱琵琶也。示寂時，薪滅碎形而舌不爛，示不朽者在也。未成金丹，豈容破葷抱琵琶？