第六十四回 駱周善心成善報 虎豹變化得人身
副師說瞭這兩句，卻有一個善信在座，姓名喚作駱周，乃問道：“師父，你聽瞭石克這一番事情，見瞭眾人笑嘆光景，卻怎說個‘太奢招損，太儉招尤’？看來奢儉都是禍害，人生在世，處傢立業，也是免不得的，必定如何方好？”副師答道：“小僧師弟尼總持，知此太奢，善信當問他。”駱周乃向尼總師問道：“師父，你知太奢之害？”尼總師道：“小僧也不深知，但有幾句偈語，善信且聽。”他說道：
世人欲立業，切勿太奢華。
太奢多損德，豪侈必傾傢。
淡泊須寧志，貧窮為逞誇。
若知此禍害，寧儉莫教奢。
駱周聽瞭，說道：“依師父偈語，世人奢華，損瞭何德。”尼總師道：“德在人心涵養，恬淡沖夷，就是建功立業，都從這平等處發出。若是一個奢華，穿好的，吃好的，費用不經，一心務外，中心寧不損瞭安祥之德？德損，禍害必生。”駱周聽瞭，道：“如此儉是美德，又怎太儉招尤？”尼總師道：“儉之一字從省約上來。世人凡事一省約，隻恐於錢財處鄙吝必生，致有貧窮的、交財的怨尤仇恨。禍害多於此出！”駱周道：“如此奈何？”尼師道：“人能去其太甚，從個中道，用奢用儉，自然德也不損，尤也不招。”駱周又道：“小子生來不好奢，不甚儉，凡遇錢財使費，必須量入為出，傢計雖不大充裕，卻也不窘迫。隻是多招人非，說我損德，險難屢屢經遇，幸賴神明得逢救解。敢請教師父指明這根因，使小子後事得知警省悔改。”尼師乃問道：“善人，你屢屢遇難，卻是何難？得逢救解，卻是何解？”駱周答道：“說起甚多，比如小子當年不好奢華，居傢穿著佈衣，便是著舊，也不過洗浣一兩次。隻因世情輕薄，俗語說得好：‘隻敬衣服不敬人。’你便是子建高才，若穿著一件破佈襖子，見瞭不知道你才學的，那些輕慢你處，卻也難當。雖說高才的人襟懷闊大，卻也難看這世俗小傢。若是個寒微下賤的，穿著一領綢綾衣裳，那相見不知道的，敬重十分，何等尊仰。小子也為這世情輕薄，多收瞭兩斛谷子，買瞭一件苧絲襖子穿著，果然那‘眼空淺，小傢子；沒學問，真炎涼’，比往日著佈時加瞭幾分尊敬。這不過是小子量入為出。適中的事，卻就惹瞭一個小傢子，說我力農田戶，如何穿著綢綾，且說我服之不衷身之災。這也罷瞭，卻又引動瞭一個村鄰貧漢，氣不忿來借貸，借貸不去，致生仇恨，幾次暗生計害。小子想起來：與瞭他，長他刁傲；若不穿著；空做此衣。一日偶遇村間一貧漢拖欠官租，要賣子女，我小子激義，把這苧絲襖子與他準瞭官租。誰想借貧的貧漢心忿成仇，黑夜持刀守在空路，那時若遇，此難怎解？幸有兩個公差下鄉的，見瞭即時鎖解到官，發遣去瞭。誰知公差下鄉，便是為襖子準官租事。故小子因此施濟一事，便發心願，周濟十人，卻在省儉中出來去做誰知周濟一人，便遇一宗險難。師父你道：‘儉招尤’，小子不儉周人，卻又遇難，此何說也？”尼師道：“善信，你且把這周濟遇難，向我師兄一說，師兄有知前因文冊，必然明說與你。
駱周乃說道：“小子一宗是周濟盜賊，幾被焚身。往年歲暮，一人穿窬我室，被我傢仆看見捉住，傢仆即欲叫地方官。我小子問此穿窬：‘歲暮到人傢做賊，必是饑寒所迫？’那賊道：“非為饑寒所迫，實為尊長傢中畜的肥雞壯鴨動心，料此雞鴨必烹飪於歲暮，故此潛入公屋，希圖竊取兩隻去吃。’小子聽得，說道：‘你果為此動心來要，但我處傢亦儉，便是雞鴨，當此歲暮，傢下僅有別物可食，留以應客，亦未曾烹飪入釜。你既欲得，我當奉贈。且你取去，必須又費一番柴火，恐無酒下。’乃叫傢仆煮熟，取酒相待，說道：‘古人比你做梁上君子，我今見你不講金帛，隻以雞鴨為取，乃是高人。’一面取酒與飲，一面取兩隻奉贈。正才飲酒，隻見草屋四壁火焰騰騰，小子與賊人俱各難出。正在慌亂，那穿窬智量果高，他脫下佈衣，浸以酒水，蓋罩我頭，他仍伏我上身，冒煙突火，救我出來，並未受傷，他遂逃去。小子乃根究這火何起，卻是兩個莊仆放的，他道：‘一年到頭節日，也費盡心，養的雞鴨，便舍不得與我們吃，卻與賊受用。’乃放火燒屋，卻又得賊人救解，此也非儉，何故招尤？”
副師聽瞭問道：“尚有幾宗，請畢其說。”駱周道：“兩宗是為友白冤，反遭分害。小子昔年交處一友，名喚索疏，這人平日愛風流，肆遊蕩花柳叢中，樂無虛日。小子每每勸諫他不省，我道：‘花柳叢中，損名節，傷精氣，財壞傢私，荒廢事業。’他道：‘人生世間，浮名寄客，百年瞬夕，有花問酒，有酒尋花，也是高人樂事。’小子勸得勤，他越拗得緊，忠言不信，終蕩廢瞭傢產，來向小子借貸。我小子原惡奢喜儉，這樣不聽忠言的，便有多金，也不假貸他這敗子。因見他衣衫久之襤褸，面貌憔悴，不似往時，他在門外窺張我屋內，我拒他不見，卻在屋內作瞭幾句詞話傳與他。”詞話說道：
為甚愛風流，戀煙花日浪遊，千金一笑成虛謬。把忠言當仇，誇君子好逑，哪裡知傢筵蕩盡無人救。沒來由，向吾開口，你好不知羞！
尼總師聽瞭，說道：“善信，這詞句雖說直諫，隻是遲瞭，且發揮太峻，定要招尤，若出患害。”駱周笑道：“正如師父所說，小子寫便寫瞭這詞，傳出屋外，心裡卻動瞭一個不忍，想道：‘他戀色昏迷，把忠言逆耳，可憐也是一日交情，便說不得省儉。’隨啟門請入他來。我看著他顏色真帶愧容，乃是看瞭詞句，卻趨向我前，百般委婉，想：“如今這樣光景，何不當初斟酌，聽我朋友直諫。’彼時隻得取些錢鈔與他，卻問他：‘花柳從中名妓，座間把盞良朋，如今可來顧你？’他道：‘今日若有錢鈔得去，定然下顧下顧。’誰料這索疏終日還到花柳閑行，遇著妓傢有客，他胡撕亂吵。妓傢無奈，設瞭一個計較，卻也太毒：妓傢把一個乞兒用毒藥毒瞭，稱索疏來鬧，故意串使乞兒爭嚷，一時毒發身亡，卻喊地方，指稱索疏拳打人命，暗行賄賂，成瞭重獄。偶有人傳到小子，叫去救他。小子仍念故舊，也顧不得奢儉二字，費瞭金錢，去白冤尋屈。誰知他恨昔日詞句，反說小子與他同毆乞兒。賴有清廉官長鞫明，釋我小子。這卻是直諫招尤，看來也為儉起。”
道育師聽瞭，說道：“再乞說一二，我師兄自有見解。”駱周乃說：“三宗是嫁一孤女，幾乎毒害。也是往日有個族弟，不幸早亡，遺下一個孤女。這女子生得醜陋不堪，兼且秉性妒惡，村裡鄉外，哪個人傢肯娶她為婦？年過三十，尚未適人。小子想起周濟之願，也顧不得奢費金錢，乃托媒氏，委曲男大未婚之傢，把侄女攛瞞出嫁。媒婆到處將無做有，百般誘哄，醜的誇俊，窮的誇富，做這傷天理，隻要圖成親，哪知你說媒，要賺人傢酒食錢鈔。到後來兩傢不與前話相對，多有公婆父母小傢子，不說娶得一個賢德女子，到傢做個好媳婦，卻專在當初信媒妁講的，行下財禮，陪嫁妝奩，如今前言不合後語，不是瑣碎怨媳婦，便是兩親生仇隙。哪知這些小忿，便弄出是非禍害，還是欺天理騙女傢的，因此都是媒氏損瞭陰騭。想是小子也傷瞭這些心術，便是傷瞭，也須是方便孤女，一片好心。怎麼古怪嫁瞭一個極有德義的好丈夫，不嫌他醜陋，說道：“妻貌醜陋，是我福壽。人傢婦女貌醜的，自思退讓，不似那恃嬌嬈、爭寵懷妒之婦，賢德便敬夫，可不是丈夫的福？貌醜則丈夫淫欲必寡，可不是保身的壽？’這兩相和諧，也是小子一片好意。卻甚古怪，那婆婆嫌媳貌醜，怪我攛掇成的。一日款待我酒食，那婆婆把酒內下瞭毒藥，單單來把杯勸我，忽然耳內若有人說：‘莫吃惡婆子毒害。’我小子也是不該受害，堅意辭回。誰知婆子將酒強灌媳婦，可憐侄女被他毒酒將亡，卻遇一僧人化齋，其夫以實告之，僧人出方立解。這可不是嫁孤女幾乎毒害？”尼師聽瞭，道：“這也與奢儉無幹。”駱周道：“當初恨我攛掇事輕，怪我不舍陪助他媳婦些妝奩，說我儉嗇情重。”尼師笑道：“這也無關儉嗇，乃是善信一種善因，救瞭一宗惡難。比如，衣不贈貧漢以準官租，已為刀下鬼，安有今日？雞鴨不贈偷兒，火焚豈免？隻為直諫詞羞懷恨，定有冤誣。縱然攛掇嫁女，也是一種陰功。隻是善信積德不純，故有此幾番曲折。”駱周便問師父：“積德如何為純？”尼二師道：“貧漢一人也，施貧漢一義也。何為儉吝於前，奢侈於後，前有怨恨，後動感恩，此便是不純，若是奢行於前，自無後怨。”
駱周聽瞭，點首稱謝，說道：“師父，你這道理真痛快愚情。”道育笑道：“我二師兄哪裡是痛快愚情，卻是本來誅心之論。且再請問，自嫁孤女後，又有一二施濟事麼？”駱周答道：“小子為此不論奢儉，但有濟人處，便是花費金錢，也說不得。一日村鄉旱澇，連地饑饉，地方官長施麥飯以濟荒，饑人多集。卻有一等奸計的，吃一次，又假冒一次，管濟施人設法除奸。小子說道：‘一次兩次，無非求飽，他必為不飽，故來假冒。’小子乃揭數十麥飯，以濟不飽之眾。托庇師眾，此一宗卻無禍害。”育師道：“此便是純善，安能有害，隻恐有善報。善信曾有甚應驗麼？”駱周道：“小子此年得生一子。”道育師笑道：“是矣！再有何善，乞賜一講。”駱周說道：“我村接東南大道，相去百裡，池塘甚少，往來行客又多，炎天酷暑，渴者愁苦。小子捐金，浚瞭五路井泉，每於暑天施水，果然途人不苦焦渴。”育師道：“昔有施水濟人，仙人賜以一石，令其種而得玉，至今藍田種玉之傳，享富施水之報，善人必也有一應驗。”駱周笑道：“薄田遂收五年之成。”
育師道：“此猶不足以償其善。再有善行，請終賜教。”駱周道：“小子雖有濟人善願，卻也無心行去，安可說以語人？”道育師道：“小僧心願樂聞，乞勿終吝。”駱周道：“十年前裹糧外遊，路過遠村，宿一客寓。臥榻席下見有遺金一囊，啟而看內，約有百兩，乃問店主曾有何人寓此。店主答道：‘三日前一公差在此暫歇即去。’小子聽得暫歇即去，安有遺金在臥榻席下。又問在公差前是何人宿歇。店主道：‘月餘未留客此屋矣。’小子道：‘客店終日不脫宿歇，豈有經月不留客的？’店主道：‘長者說的是，卻有一個緣故。隻因月前一客在內病亡，青天白日出邪，為此鎖閉經月。三日前，偶有公差暫歇。這公差押著一個道人，這道人卻也蹊蹺，進入屋內，便要刀劍。我問他要刀劍何用，他說：“此屋想是久閉，邪氣甚熾，我有驅邪法術，與店傢掃除不祥。因此這幾日方開門下客。’小子又問：‘這病亡客人，店主認得麼？’店主道：‘先前不認得，隻得申明地方官長，公同葬埋荒地。後訪得離小店百裡，多樹灣人也。’小子聽得多樹灣，卻是我這村鄉十裡沙頭，隻為四方樹少，此灣樹密，多叫多樹灣。乃攜瞭金囊，回歸傢裡，找到多樹灣訪問。果有一人，名喚亞裡，也是出外經商，病亡客店。乃問他傢，尚有妻子。他妻子道：‘丈夫生前在遠方求謀生理。’小子問他可有本錢，他妻子說：‘也隻為傢鄉無本，遠出一載，聞他沒甚著落，依然赤手歸來。為此憂愁，送瞭性命。賴得店主發心，殯葬瞭他。’小子聽瞭，乃將那囊與他妻子看，他妻見囊，哭將起來，說是她親手做的，丈夫帶出外去。小子聽瞭，隨把百金交還他妻子，至今他妻子得金過活充裕。師父，這也是一宗善麼？”育師聽瞭，合掌道：“善哉，善哉！不愛遺金，善莫大於此，料必有報也。”駱周道：“未見甚報，隻是我子向來懵懂魯鈍，後來漸漸聰明，肯向上矣。”道育道：“既此聰明向上，前程不可限量，都不善信這一宗也。再有行過大善，請一發見教瞭罷。”駱周道：“有幾宗也不過忘卻奢華，不惜儉約，把傢私濟瞭貧漢，糧食施子饑人。神天卻也相憐保佑，也未見甚敗壞，日計每覺有餘。當初一子，如今子女卻有五男二女也。”副師眾人聽瞭，俱各合掌，稱揚其善。後有誇駱周善行五言四句，說道：
莫謂善無報，皇天見得真。
遠在兒孫應，近視汝自身。
卻說副師三人輪流講經說法，無非代祖師演化立言，鎮日這村鄉善信，往往來來隨喜，但有不明的根因，便來詢問。祖師師弟子，隻是一意開道些正大道理，因而遠鄉村落，離國度三二百裡的，也來聽講。惟有釋門弟子，師徒們便與他問難禪機，講論上乘。其餘便是在道的善信，也隻好微露一二宗教微機。這日駱周講論瞭這幾宗善事，個個聽得，稱贊不已。隻見座間一個僧人、一個道士、三個善男子，起身向副師前說道：“師父，你這講的經卷，可度化得人麼？”副師答道：“不講不度，不度不講，講講度度的，自為化，我小僧亦不知。且問師兄自何來？道兄來何自？三位善男子何自來？”僧人答道：“弟子與道兄一處，自大講禪林中而來。”道副師笑道：“師兄既出傢在大講禪林中，又何必問我弟子度也？若必欲問，何如自問？”道士便說道：“自問何住？”副師答道：“行實地，莫使幻，作空觀，何所住。這眼前諸幻皆空，我門中如何來得，也隻念你既來，須率教你個自化。”副師說畢，把手捻瞭一個心印訣，念瞭一聲梵語，隻見面前缽盂內，忽然一道霞光照出，那陶情三個慌張飛走，道：“我等隻知曲蘗，安識真言。”往空中作煙雲去瞭。卻是何說，下回自曉。