謝金鑾

謝金鑾

謝金鑾，字巨廷；福建侯官人。乾隆五十三年舉人；以大挑二等，歷官邵武、南靖、安溪、南平、彰化及臺灣、嘉義教諭。

金鑾少讀宋儒書，悅「心性」之說。後悟其非，返求之「四書」、「五經」而得其要，曰忠信、曰好學。嘗曰：『士不讀書，空言「存誠」、「慎獨」、「主敬」、「存養」，有體無用』。其說經，不事章句訓詁。與友人書曰：『學者講求「六經」有得於心，以之治己有術、治人有術；是謂經術。近世喜搜古書，以為新博；愈古愈廢之說，則以為愈佳。學雖博，以語修己、治人之方，則無術焉。此謂經學，不足言經術也』。

官安溪，嶢陽鄉械鬥，知府捕所名數人不得，歸咎於士。金鑾請於督學恩普曰：『漳、泉無獄不及士；設案牒而罪之，不出二年，庠序空矣』。恩普壯其言，事乃已。憫漳、泉好鬥，教化不行，著「漳泉治法論」一卷。官嘉義，值海盜蔡牽陷鳳山，知縣急延問計；金鑾曰：『此間士民經林爽文之亂，守禦有成法。召而謀之，咄嗟可集也』。如其言，眾果至。金鑾指麾分守，夜三鼓而辦；一縣獲安。先是，蔡牽欲得蛤仔難為巢穴；其地本甌脫，在臺灣東北，土沃而險。金鑾考其始末、詳其利害，謂「當撫之為保障」，著「紀略」一卷。知當事憚於興作，請同裡梁上國上之；上可其奏－－即新設噶瑪蘭廳是也。

金鑾居教職，訓課有法；而吏治、民情，尤關休戚。性廉介，諸生知其貧，饋之；不受。嘗作「退榖自警文」，大旨謂『天下之理，進常不足，退常有餘。故進而見，不如退而藏；進而求諸人，不如退而求諸己』－－退榖，金鑾號也。晚調安溪，不樂居官，作「教諭語」四篇贈諸生，質實切富，多卑近砭俗之言；山陽汪廷珍謂在呂司寇「呻吟語」上。嘉慶二十五年，卒；年六十四。又著有「論語讀註補義」四卷、「二勿齋文集」六卷。

－－見原書卷六十七「儒林傳」（上二）。