且說文命導江到瞭雲夢大澤的南岸。南望衡山，挺奇拔秀，鬱鬱蔥蔥。想到：“這次教我向昆侖山去乞息土，純是衡山神丹靈峙泰之力。如今既到瞭這裡，應該上去謝謝他。”於是帶瞭眾人徑上衡山而來。這次經行情形與從前大不相同。從前水勢彌漫，或則沮洳難行。現在陸地已經畢露，不用拖船過坳瞭。
可是到瞭那日遇見丹靈峙泰的地方，那丹靈峙泰竟不出來迎接。
文命登到最高峰，備瞭牲醴，謹敬祭過，倦而休息。暗想：“我治水僥幸有十分之七八成功，此山甚高；我何妨作文刻石，立在上面，做個紀念呢！”想罷，就和皋陶、伯益等商量，斟酌做瞭一篇文字。又商量刻在什麼地方。後來選瞭一座山峰，就將這篇文字刻在上面。他這篇文字，叫作：承帝曰嗟翼！皚佐卿，洲渚與登，鳥獸之門，忝身宏流，而明發爾興，久旅忘傢，宿嶽麓庭，智營形析，心罔弗辰，往來平定，華嶽太衡，疏事裒勞，餘仲禋，鬱塞昏徙，南瀆衍亨，衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔。
共總七十七個字，文既奇古，若可解，若不可解；字亦成科鬥形，不可辨認。上文所述，是經過多少名人辨認出來的，究竟錯與不錯，亦不可知。因為他刻在一座岣嶁山上，所以歷代就叫他《岣峻碑》，要算我們中國最古的古碑瞭。
且說文命因為要刻這個碑，所以在衡山上多住幾日。一日，正在那裡看石工刻石，忽報朝中有使臣到來。文命慌忙迎接，原來是篯鏗。滿身素服，文命非常詫異。仔細一問，原來帝堯知道南方水患已平，三苗國已滅，不忘記那老祝融的遺言，叫他孫子扶著他的靈柩前來擇地安葬。
文命一想：“正是要殺我父的仇人，雖則為公不為私，不敢計較，但是心上免不得非常痛苦。”過瞭一會，才勉強敷衍瞭一番。篯鏗看岣峻峰前地形甚好，就擇瞭一塊地，將他祖父葬好，匆匆歸去。後來過瞭千年，在春秋楚靈王時，岣峻峰一部分忽然崩潰，那老祝融的墳亦從此毀壞。在他墳內得到一個營邱九頭圖，想系當時殉葬之物，然而不知道有什麼用處。閑話不提。
且說文命自從看見老祝融安葬以後，悲悼老父之心愈切。
皋陶、伯益等見他如此，時常邀他玩賞散悶。一日晚間，月色甚佳，萬裡如洗，皋陶等又邀瞭文命到山頂上閑步玩月。但見山前山後佈滿營帳，刁鬥不鳴，滿山寥寂。文命嘆道：“士卒多年在外，辛苦極瞭！不知何時大功才可告成？”
皋陶道：“想來總不遠瞭。現在梁、荊、揚已大半平治，雍州亦平治大半，僅餘外國之地未曾治過。而崇伯原定期限還有兩年餘，著實來得及呢。”正說間，忽見西方山谷中一道金光直沖霄漢。接著，又是一道白光直沖霄漢。後來金光白光繼續不絕的上沖。昭明道：“不要又是妖怪嗎？”伯益道：“不是。凡名山之中，往往蘊有金寶玉石。它的精華年久瞭能向外發現，恐怕是金玉之氣呢！”
文命就叫童律、狂章過去一望。歸來報告道：“某等走到那裡，並無怪異，亦不見有光芒。然而遠看過去光芒依舊騰躍。”章商氏、陶臣氏道：“讓我們過去看吧。”文命許諾，章商氏等人地而去。過瞭些時，回來報道：“那邊地下並無金玉，隻有一個石匣。某等細細估量，正是光芒騰出之處。想來這石匣之中必藏有異寶呢！”童律道：“那麼你們何不就將石匣拿瞭來？”章商氏道：“我們何嘗不如是想！但無論如何，兩個人總拿它不動，不知是什麼原故？”伯益道：“那石匣有多少大？”陶臣氏道：“不過一尺多長，二尺多闊，三尺多高。”
伯益道：“石匣在石中有物件錮著嗎？”陶臣氏道：“並無物件錮著，我們推它，會得動搖，想來是個神物。現在且認明地方，明日再說吧。”於是大傢歸帳就寢。
到得次日，文命齋戒沐浴，備瞭牲醴，率眾人徑到昨夜發光的地方。先叫章商氏等再去探視，那石匣果然還在裡面。文命於是誠誠敬敬的祭祀，又祝告一番，大致謂：“天果賜我，一發即得，否則無效”等語。祭畢之後，就叫匠人發鑿。鑿至一丈之下，那石匣早已發現。文命過去取來一看，隻見石匣外面已有兩旬文字刻在上面，叫作：祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。
眾人看瞭，不解它的意思。
文命將石匣打開，隻見裡面亦藏著一部金簡玉字之書，與上次在宛委山所得的一個式樣。但是其內容到底是說些什麼，當時文命既未宣佈，在下亦不好瞎造。以理想起來，或者就是什麼靈寶長生方瞭。閑話不提。
且說文命得到金簡玉字書之後回到帳中，自去研究。又過瞭一日．岣嶁碑刻好。文命又照例用玉簡量一量山的高低，另外刻一行文字道：“衡山高四千一十丈。”刻好之後，率眾人下衡山，再溯湘水而上。遙望那座衡山如陣雲一般，沿著湘水，何止千裡！七十二個峰頭若隱若現，真是大觀。
一日，在一座山下停泊。文命偶然用赤碧二珪考查它的地質，隻見山內蘊藏的金質甚多。心想道：“黃金雖是無用，然而民間頗貴重他。現在水患之後，民生困敝已極，我何妨掘它出來，加以鼓鑄，救濟百姓呢！”想罷，與皋陶、伯益等商量，大傢都甚贊成。於是就叫工人開掘，留叔豹、季貍兩個在此監督鼓鑄。後來舜南巡的時候，來此考察金礦的遺跡，曾經一度遊歷此山，所以後人又給此山取名叫歷山。閑話不提。
且說文命發歷山之金以救民之後，又率眾人溯湘而上，到瞭瀟湘合流之地。文命便問天將：“上次所填的息土在何處？”天將指出瞭。文命一看，何嘗有息土，早已與尋常的泥土無異瞭。再上，到瞭蒼梧山，山外蠻荒之地，已不是荊州地界。
文命就此回轉，順流而下。出瞭雲夢大澤，過瞭東陵，再到彭蠡。但見敷淺原山橫亙在大澤之中，其餘孤島點點，錯若列星，那水勢卻穩定瞭。文命揚帆直進，到得一個島下停泊，原來就是上次來時停泊過的。文命想起前情，不覺已歷多月，差喜大功已漸告成。然而這番辛苦不可不有以昭告後世。於是和皋陶、伯益等商量，又在這島上摩崖刻石，記述一切。刻好之後，再沿彭蠡東岸轉入東江。
一路水勢平順，直到東江口塗山腳下。文命又想起數年前蒙鬱老師指示，到此宛委之山，求得金簡玉字之書，並赤碧二珪，後來治水得力不少。如今重到此間，理應竭誠祭祀，以表感謝。想罷，便齋戒沐浴，潔備牲醴，率瞭眾人上山來祭祀。
祭過之後，便與眾人在山上望望。東望大海，北望浮玉之山。
隱隱看見那個赤雲中間，一條東江水勢浩浩，吞吸海潮。西面一望，群山送迎，風景甚佳。不知何故，忽爾感懷身世起來。
既傷下民之久苦昏墊，又傷其父之功績不成，又傷自己不克享傢庭之樂。萬種愁腸，一時堆積，幾乎掉下淚來。繼而一想：“哭得無謂，不如作一個歌，以抒泄我的憂鬱吧。”於是乎信口就作瞭一首《襄陵操》的歌詞，其詞曰：嗚呼！洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨，三過吾門不入。
父子道衰。嗟嗟！不欲煩下民。
歌罷之後，皋陶等看見文命傷感，都來勸慰，方才下山。
文命見揚、荊二州水勢大概平定，就打算再治梁州。因為梁州有一條漢水，流到荊州入江，仍與荊、揚二州有關系。這條水不治好，荊、揚二州仍舊不能算完全平定，所以急於要去治。
一日，翻過浮玉山。文命忽想起善卷先生住在這裡。跑去一問，原來他聽見三苗驅逐之後，早已搬回荊州原籍去瞭。文命不勝悵悵。由中江轉入北江，一路考察。但見北面山內有一處水勢還有點不對，就停留幾日，叫龐降、庭堅監工，將那座山加以開鑿，水勢方才順利。於是再從彭蠡之北轉到雲夢之北的大別山來考察。
查大別山有兩個：一個在湖北漢陽縣，就是此刻文命所到的地方。一個在安徽霍邱縣西，乃是個大山脈。大別者，分水嶺之意也。山北之水多人淮，山南之水多入江漢，確系是大分水嶺。所以從霍邱以西的山都叫作大別山，亦猶四川省北部之山通稱禷，西北部之山通稱岷也。古時簡略，大都如此。這次文命所到之大別，不過山脈之餘支，錯出於雲夢之北者而已。
閑話不提。
且說文命到瞭大別山上，隻見雲夢之中洲渚參差，人民在那裡耕作樹藝的實在不少。文命看瞭，心中非常快樂。適值路旁有一株小柏，不知何故倒在地上。文命一時高興，就拿瞭器械，選瞭一塊地方，將這小柏親自種它起來。哪知這株小柏真是交運，因為是文命手種的原故，大傢都非常愛惜，不肯去傷它。千百年之後，輪囷盤鬱，大得參天拔地，它的根直伸到多少裡以外。後來年代過久，柏樹已死，而其根猶存，真所謂物以人靈瞭。
且說文命種瞭柏樹之後，在山上望瞭一會，仍復西行。過瞭內方山。到瞭荊山。此處正是荊、梁二州分界之地。但見一條滄浪之水從西北沖決震蕩而來，經過荊山東北麓直向東行。
那水勢實在厲害，兩岸人民無可以棲止之地。後來碰到大別山麓阻住，然後折向南流，滔滔的向雲夢大澤流去，以合於長江。
文命看瞭一回，定瞭主意，就叫眾人在那水的兩岸築起堤防來。大臨看瞭不解，便問文命道：“向來崇伯治水，總是順水之性，使它暢流的。彭蠡大澤，因為它是湖泊，所以築防以止其泛濫，此外從來沒有用堤防過。如今用起堤防來，不怕它將來潰決嗎？”文命道：“我計算過，此水與河水不同。河水上流經過黃土，挾帶甚多，而下流又無大湖以為之宣泄。用瞭堤防之後，泥沙淤積，年深月久，必定潰決。現在此水清可見底，它的害處就在夏秋兩季。上遊水勢盛漲，地勢又陡，流勢因而到疾。堤防一攔，使它就范，直向雲夢大澤而去，下流又通長江。怕它做甚！”
大臨一想不錯，也就無語。於是文命叫工人在滄浪水南北築瞭三個大堤防。那個地方就取名叫三澨。築好之後，文命看那水派有兩支，一支從北面來，一支從西面來。從西面來是滄浪之水，就是漢水的本流。從北面來的是漢水的支流，水勢亦甚大。文命就叫蒼舒帶瞭珪□等去考察支流，自己溯滄浪水而上，分工而作，可以節省時日，蒼舒等領命而去。
且說文命率眾西行，一日，到瞭房地境界，就是從前與帝嚳爭天下的那個房國。那時早已滅瞭，遺民卻不少。文命正與皋陶等憑吊故墟，倏見對山一隻大狐飛馳而過。伯益道：“這隻狐真大！”烏木田在旁笑道：“這不是狐，是一匹馬。”伯益道：“它形狀很像狐。”烏木田道：“是的。但是它背上還有一隻角呢。”黃魔道：“它是仙種神馬，名叫乘黃。凡人能夠騎著它，壽可以活到二千歲。”國哀道：“真的嗎？”黃魔道：“何必來騙你？我們跟著夫人到瑤池赴蟠桃大會之時，群仙之中就有騎這種乘黃馬的。聽說海外有一個白民之國，那邊就出產這種馬，所以那邊的百姓壽都很長。我何必來騙你呢？”
國哀道：“既然如此，你們何不去捉它來，給崇伯坐騎呢？”黃魔、大翳都連聲說道：“不錯。”文命剛要阻攔，二人早已凌空而去。過瞭片時，果然將那匹乘黃牽來。眾人一看，其狀如狐，背上生一角，果是個異物。
大傢都勸文命坐騎，文命道：“我向不喜歡這種異物。況且如今治水之際，處處須拿瞭畚插去做，大傢辛苦，我一個人敢貪安樂嗎？我騎瞭這匹乘黃到哪裡去？如說騎瞭這乘黃馬可以長壽，我們應該獻上天子，豈可以自私自利！”眾人聽瞭，也都以為然。
於是文命修瞭一道表文，先將荊、揚二州治平完竣，及現在治理梁州情形申陳明白。然後再附獻神馬一匹，並說明它的功用。就差仲容、叔達二人賚押而去。哪知後來，帝堯對於這匹乘黃馬亦沒有坐騎。帝堯崩後，此馬亦不知所在，這是後話不提。
且說文命貢獻乘黃之後，仍舊西行。一日，到得一處。見那山勢緊逼，水流不利，就指揮工人疏鑿。卻好山旁有一個巖穴，高約八尺，深約九尺，文命倦瞭，就在此休息。忽報蒼舒處有消息傳來，說師行不遠，又遇疫瞭，傳染甚速，服藥不效，請令定奪。
文命聽瞭，暗想：“我治水數載，疫氣何其多，連這次已三次瞭，莫非又是疫鬼在哪裡為患嗎？如今怎樣呢？雲華夫人所贈的寶篆上，並沒有敕召方相氏的這一條。”正在躊躇，庚辰上前道：“還是去求夫人吧，橫豎到瞭緊要關頭，夫人總要來救的。與其等夫人來救，受盡痛苦，還不如早點！”文命聽瞭，很以為然，便道：“那麼汝去吧！”庚辰沖天而去。過瞭半日，回來復命道：“夫人說，不必夫人親來，止要請崇伯到那邊去，自有人會來救。”文命聽瞭，將心放下，隨即率眾東還。一路聽到警報，都說北方疫氣甚盛，死者不少，而且漸漸有向南蔓延之勢。
一日，行到三澨地方，剛要轉向北行，隻見一個從蒼舒那邊來的使者剛到文命面前，未及開言，忽然倒地而死，原來亦是中疫瞭。大傢看瞭，心中不免惶惶。忽然東方山麓之中來瞭兩個童子，髻挽雙丫，面貌伶俐，走到旁邊，問那士卒道：“哪一位叫作崇伯？我要見見！”兵士見他們年紀很小，便問他們是何人，要見崇伯何事。兩童子道：“這個汝都不必問我，我見瞭崇伯，崇伯自會問我的。此刻隻要你領我們去見崇伯就是瞭！”兵士見他言詞強硬，不敢怠慢，忙領瞭去見文命。
兩童子見瞭文命，略略舉手為禮，便說道：“你是崇伯嗎？
我傢主人要見你有話說，你就跟我們去！”文命見他們如此之鶻突，便問道：“汝傢主人是誰？”兩童子道：“主人不許我說。我也不能說。你也不必問。快跟我們去！”文命明知道這就是雲華夫人所說的救星，但是那主人究竟是什麼人呢？一面想，一面哦哦的連聲答應，就跟瞭他走。
真窺、橫革、之交、國哀，及天地十四將照例是隨著文命走的。哪知兩童子看見，就攔阻道：“我主人有命，隻請崇伯一個。其餘諸人，概不接見。請你們止步吧！”黃魔聽瞭，大不答應，大聲說道：“我們有保護崇伯之職，何以不許我們同去？難道你主人有什麼壞心腸嗎？”那兩童子聽瞭，笑道：“你這個黃面大漢太不懂恕道！從前你的貴主人雲華夫人，要見崇伯的時候，是否亦不許崇伯的從人跟進去嗎？請問你們貴主人那時有沒有壞心腸？你主人可以如此，我的主人卻不能如此，請問是什麼理由？”黃魔等見童子如此說，不覺無言可對。
文命便止住眾人道：“汝等都在此等著，不必跟隨我，我自去吧。”
於是，獨自一人跟瞭兩童子曲折向東。翻過一個山頭，但見氣象忽然不同，滿地都是紅紫的草花，仿佛是個藥草。又走到一處，隻見長松之下，站著一個衣冠古制的人，長約八尺七寸，弘身而半額，龍顏而大唇。看見瞭文命，就道：“好，好，這裡來坐！這裡來坐！”說著，轉身就走。文命不及行禮，隻能跟著他走。走過瞭幾口並的旁邊，又到瞭一個石室之中。那石室頗廣大，高約三十丈，長約二百尺，中間有石椅排列。那人指著石椅叫文命坐下，便說道：“我是一個遁世已久的人，本來不願意再與聞世事。現在為汝治水遇到疫癧的障礙，而且又在我的桑梓之鄉，所以我不能不幫助你。你不必疑心詫異！”文命聽瞭，唯唯連聲，極道感謝。
那人又說道：“這個疫癧的起源有好幾種。一種是因於天時，濕熱蒸鬱，山嵐惡濁之氣孕育種種極小的病蟲，從人的口鼻吸人肺部；或竄人食物之內，吞人胃部。那病蟲蕃衍孳生，從血管遍達全身，因而不可救藥的。一種由於邪祟，是有邪鬼在那裡為患。一種是由於劫數，到瞭一個時期，不期然而然的自會發生。現在北部之疫三種皆有，所以比較厲害。要除第一種病，應該用芳香宣竅。逐穢殺蟲的藥味，我現在已擬好瞭一個方劑在此，你拿去吧。”說著，從身畔取出，遞與文命。
又說道：“這方上的藥味，我這裡山中都有，都是我親手種的。你回去叫那認識藥味的人來采吧。還有煎藥的水，亦到我這裡剛才走過的那幾口井裡來汲，更為靈效，汝須記著。”
文命收瞭藥方，連聲唯唯。那人又道：“前年你殺戮相柳，捕獲共工的時候，共工的兒子向南而逃。怕你搜捕，晝伏夜行，辛苦異常，不得休息，死在山裡，無人埋葬，屍體腐爛，化為病蟲，四散飛行，這就是此次發生的疫癘的大原因。共工的這個兒子，本是個不才子，生前既不安分，死後何肯改過？所以他的遊魂就到處為厲，變成疫鬼。制伏他的方法，有一種藥，叫作赤小豆，是疫鬼所最怕的，所以吃赤小豆，也是一個方法。
他是冬至日死的，倘能每歲冬至日，用赤小豆作食物，那就是防患於未然，永不會怕疫鬼瞭。這是治第二種的方法。或者在每年臘日，敲擊細腰之鼓，戴胡人之帽，裝作金剛力士之狀，亦可驅逐他。至於第三種劫數，因此地北面一座樂馬之山上有一隻野獸，其狀如橐，赤如丹火，其名曰（犭戾），現則其國大疫。去年以來，漸漸出現。不是劫數，不會出現，制之之法，派遣天地將去打死他，是不中用的。因為打死瞭他，血肉狼藉，為患更甚。前年蜚獸的覆轍，可為鑒戒。好在天地之間，一物一制。離樂馬山幾百裡外，有一座堇理之山。山上有一隻異鳥，其狀如鵲，青身白嚎，白目、白尾，名叫青耕，其鳴自呼。這鳥兒捉到，就可以制伏怪獸瞭。這是第三種原因的治法。”說罷，站起身來，說道：“言盡於此，你止要牢記去做就是瞭。”
文命再拜稱謝，叩求姓名。那人道：“此刻不必說，將來你來采藥取水時，自會知道。”說罷，那兩童子仍送文命歸去，送到半途，倏然不見，文命大為詫異，隻能獨自亂行。