古代軍事著作

中國近代語錄體兵書。蔡鍔輯。1915年雲南陸軍講武堂石印本。1917年上海振武書局鉛版印行。蔡鍔(1882—1916)，湖南寶慶(今邵陽)人。畢業於日本陸軍士官學校，回國後從事軍事教育

《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺

《冰鑒》一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的

《反經》是一部空前絕後的智謀奇書，為唐代“博學多才，擅長政治”的趙蕤所作，收入《四庫全書》，稱《長短經》。全書共9卷64篇，內容上起堯舜，下迄隋唐，圍繞權謀政治和知人善任這兩個

《將苑》是中國古代一部專門討論為將之道的軍事著作，又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等。此書宋代稱《將苑》，明代始改稱

《百戰奇略》（原名《百戰奇法》）作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在宋以前或是宋以後，都是不多見的。因此，從其產生以來，就為兵傢所重視

中國古代著名兵書，又稱《司馬穰苴兵法》、《軍禮司馬法》、《古司馬兵法》。原為西周時有關軍禮、軍法的匯集。戰國時，齊威王令人追述整理，併將春秋時齊國大司馬田穰苴研究兵法

全名《神機制敵太白陰經》，又名《太白陰符》、《陰符太白陰經》，中國古代兵書。李筌撰。10卷，約2萬余字。現存平津館影宋抄本、明汲古閣抄本、清內府抄本等。《墨海金壺》、《

《六韜》是中國古代兵書。相傳為周初呂尚(姜太公)作，一般認為是戰國時作品。現存六卷， 即文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，故名。該書重視武器和戰法的革新，主張分進合擊，闡

《帝鑒圖說》是明代內閣首輔、大學士張居正親自編撰，供當時年僅十歲的小皇帝——明神宗（萬歷皇帝）閱讀的教科書，由一個個小的故事構成，每個故事配以形象的插圖。全書分為上、下兩

《黃帝陰符經》又稱《陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》，系道傢哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面。相傳此書出自

古代官場復雜多變，龍蛇混雜，在此立足已是不易，高居人上尤為艱難。有鑒於此，人們對做的學問十分重視，在此精研的人也不在少數。遺憾的是，由於種種原因，人們對做官的認識總是失於片面

《官場五經》全文在線閱讀，為官者必讀。

《官弈經》是明朝重臣張居正的作品，它也是唯一一部專門論述官場博弈的古代典籍，由於張居正的特殊地位和顯赫政績，《官弈經》也一直為人們所重視。張居正是中古代唯一的順風順水

中國宋代著名兵書。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞,歷四年於景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、均州參軍等職。該書現存明嘉靖刊本及清《四庫全

帝王以馭勢得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。揭示得勢失勢之玄機。北宋初期的名臣薛居正對“勢”有很深的研究和心得，他把看似玄奧難解的“勢”作了

守弱，道傢哲學，謂之以弱勝強，以柔克剛。能夠守弱，必能變強，強者守弱，使強者恒強、弱者守弱、由弱轉強。守弱是強弱轉換的學問。

馮道的一生，就是一部“做官學”。他本人就是一位官場常勝將軍，是一部完整的小人活教材。他一生的意義也許就是教人怎樣做官。並用一生的實踐向人們宣告怎樣才能官場不倒，怎樣處

玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661-1722），死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身

《馭人經》是明朝萬歴年間天子帝師、內閣首輔張居正的馭人著作，全書分為“馭吏”、“馭才”、“馭士”、“馭忠”、“馭奸”、“馭智”、“馭愚”、“馭心”等八卷。馭人之術

權謀殘卷是明代張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。 察者智，不察者迷。明察，進可以全國；退可以保身。君子宜惕然。

《解厄學》是一部十分罕見的著作，它不僅立足於“解厄”，更關註致厄的根源。可以說，這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先，而後可馭人生”的觀點，至今仍有其精辟的

《度心術》是古代漢族謀略名著。從實用的心理學中提煉出瞭豐富的“度心”理念，用詳實的案例加以闡釋，度心術幫你在為人處世、交際辦事中抓住對方心理。通過各種手段瓦解和征服

《韜晦術》作者是（明）楊慎。是中國歴代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，併在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人

《止學》是隋朝大儒王通以道家思想論處世之道的典範之作。《大學》中講“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”能夠知其所止，止於至善，然後意誌才有定力

古代相命術書。舊題宋陳摶撰。一卷。清陳宏謀《訓俗遣規》輯錄此書,題語雲:“茲以心相名編,謂相從心生,心有善惡,有厚薄,而相之休咎繫焉。”蘇文擢撰《陳希夷〈心相篇〉述疏

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《陰符經》即是《遁甲經》的元始經笈，不為後世所知，多被誤解作道傢修煉之術的丹經，總是牽強附會，文不對題，斷章取義，雜湊成文，不能全文貫通，首尾一氣。今用"遁甲"揭其秘，一氣貫註，層次

《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經典古書。作者為南北朝傅昭。行為上，識為先；藏者盛，舍者得；曲為聰，止為智；忍為要，厚者成；信者無敵。世事無常，先求退安而後致榮達。

《經世奇謀》是明代學者俞琳編著的一部漢民族智謀類經典，書中選取中國歷史上著名的人物和故事。《經世奇謀》與馮夢龍《智囊》齊名，因所搜集的故事皆為奇策異謀，因而被誤解為旁