65 救孤兒
晉景公滅瞭赤狄，又打敗瞭齊國，勢力越來越大。再說楚莊王已經死瞭（公元前591年），他兒子楚共王年紀又輕，即位才三年，更不會再來跟晉國爭奪霸主的地位。這時候，下軍大夫荀首做瞭中軍副將，他要求晉景公趁這個時候，把他兒子荀罃從楚國要回來。晉景公就派使者把楚公子縠臣和襄老大將的靈柩送去，請楚共王放回荀罃。楚共王同意瞭。他想趁著機會在荀罃身上打點兒主意，就先問他：“你恨我嗎？”荀罃回答說：“兩國十十交十十戰，我不中用，做瞭俘虜，大王沒殺我；我這次回去，即使受到處分，死瞭，也是大王的恩典。我實在不中用，還能怨恨誰吶？”楚共王接著就問：“那你感激我嗎？”荀罃說：“兩國為瞭國傢社稷和老百姓打算，互相和解，彼此釋放俘虜，兩國十十交十十好，跟我個人不相幹，我去感激誰吶？”
楚共王倒不生氣，他又問：“我讓你回去，你怎麼報答我吶？”荀罃說：“我不是說瞭嗎？我不應當怨恨大王，大王也不會要求我來感激您。既然沒有怨恨，也沒有感激，那就說不上什麼報答瞭。”楚共王還不願意拉倒，他說：“話雖如此，我還是希望你跟我說一說。”荀罃決定叫楚共王死瞭這條心，他說：“如果托大王的福，我能夠回到晉國，即使給敝國的國君殺瞭，我能夠死在本國，也很榮幸。如果托大王的福，敝國的國君免我一死，把我十十交十十給傢父，傢父請求敝國的國君讓他把我在祖廟裡殺瞭，我能夠讓自己的父親殺死，我也很榮幸。如果敝國的國君和傢父給我一條活路，讓我繼續做事，甚至仍舊讓我擔任軍隊裡的職務，叫我保衛邊疆，那麼，即使碰到大王，我也不敢違背本國的命令；我總該盡心竭力到死，不敢三心兩意，盡到做臣下的本分。這就是報答大王瞭。”
楚共工愣瞭一下，對自己的臣下說：“我們不能小看晉國！”他就很有禮貌地送出荀罃，讓他好好回去。
晉景公能夠要回荀罃，也是一個勝利。他又當上瞭中原諸侯的領袖，兩隻眼睛慢慢地挪到腦門子上去瞭。這一類的君主總是喜歡奉承的。那些年老的大臣土會、郤克他們接連著全去世瞭。這麼一來，那個頂會奉承人的能手屠岸賈，可就得瞭十寵十。
屠岸賈本來和趙傢有仇。他屢次三番想謀害趙盾，可是都沒辦到。後來趙盾雖然死瞭，可是趙朔、趙同、趙括、趙旃他們的勢力挺大，屠岸賈沒有法子，不敢得罪他們。背地裡可跟欒傢、郤傢連成瞭一氣。現在他得瞭上頭的十寵十用，可就橫挑鼻子豎挑眼地專找趙傢的十毛十病瞭。晉景公眼瞧著趙同、趙括等宗族強盛，本來就很擔心，再說上回邲城打瞭敗仗，完全是由於趙同、趙括、趙旃不聽荀林父的命令，獨斷獨行，這才給楚國打得一敗塗地。晉景公早就想借著這個因由把他們治罪，可就不敢下手，隻好悶在心裡。現在屠岸賈排擠趙傢，正合瞭他的心意。他就對屠岸賈說：“懲辦他們也得有個名義。”屠岸賈說：“當初趙盾使出趙穿來，在桃園把先君靈公刺死，這個罪名還小嗎？主公沒治他們的罪，倒也罷瞭，反倒讓這種亂臣賊子的子孫弄得滿朝廷都是，坐享榮華富貴。這樣縱容他們，難怪趙同、趙括他們招收門客，暗藏兵器，又在那兒轉念頭瞭！”晉景公心裡同意，可是嘴裡還不敢說出來。他怕的是孤掌難鳴，一下裡弄不倒他們，事情更難辦，就偷偷地探聽探聽欒傢和郤傢的意見。這兩傢正想建立自己的勢力，就為瞭趙傢壓在頭上，伸張不開。要是能夠把趙傢滅瞭，這也就是增加自己的勢力。他們既然存著這個念頭，哪兒還能替趙傢說情吶？朝中的大臣們除瞭韓厥之外，多一半都怕趙傢的勢力，和欒、郤兩傢的心理一樣。
晉景公有瞭欒、郤兩傢做他的後盾，膽子可就壯起來瞭。他吩咐屠岸賈去查抄趙傢。
屠岸賈得瞭命令，親自帶著軍隊把趙傢的各住宅全都圍上。當時把趙同、趙括、趙朔、趙旃各傢的男十女老少，殺得一幹二凈。屠岸賈一檢查趙傢被殺的人名，單單少瞭一個趙朔的媳婦兒莊姬。那莊姬是晉成公的女兒，晉景公的妹妹。這時候正趕上她懷著孕，躲在母親成夫人的宮裡。屠岸賈請求國君讓他上宮裡去殺她。晉景公說：“母親頂喜歡她，算瞭吧。”屠岸賈說：“她倒不妨免瞭罪，可是聽說她快生孩子瞭，萬一生個小子，給趙傢留下逆種，將來必有後患。”晉景公說：“要是生個小子的話，再把他殺瞭也不晚。”
屠岸賈天天探聽莊姬坐月子的消息。趙傢的兩個傢臣也在暗中探聽消息。那兩個傢臣還是去世的老相國趙盾的心腹，一個叫公孫杵臼，一個叫程嬰。他們倆人想救這孤兒的心正跟屠岸賈要殺這孩子的心一樣地著急。按照當時的規矩，一傢的主人滅瞭門，他的傢臣們不是遭到屠十殺，就是被沒收為十奴十隸。漏網的人們非把原來的主人一傢恢復過來，自己就永遠沒有出頭的日子。再說公孫杵臼和程嬰又是老相國的心腹，平日正當正派，很講道理，見著屠岸賈這麼橫行霸道，都為趙氏代抱不平。因此，他們決心要救趙氏的孤兒。後來宮裡傳出話來，說莊姬生瞭個姑十娘十。公孫杵臼哭得躺在傢裡不能起來。他一見程嬰來瞭，就說：“完瞭！趙傢算完瞭！一個丫頭可有什麼用吶？趙朔曾經跟我們說過：‘要是添個小子，起名叫趙武，武人能夠報仇；要是生個姑十娘十，叫趙文，文的沒用。’現在趙傢連個報仇的人都沒有瞭。天哪！”程嬰安慰他，說：“也許宮裡要救這孩子的命，成心說是姑十娘十也難說。我再去打聽打聽吧。”他就想辦法跟宮女拉攏，給莊姬通個信兒。莊姬知道程嬰可靠，就偷偷地給他寫瞭個字條。程嬰拿來一瞧，上頭隻有一個字。他急忙跑到公孫杵臼的傢裡，兩個人四隻眼睛死盯坑地盯著那個字。真是個“武”字。兩個人高興瞭一陣。可是一想到趙武的十性十命，又難受起來瞭。程嬰說：“上月我媳婦兒也生瞭個小子。我情願舍去自己的兒子去救趙氏孤兒。”公孫杵臼搖搖頭，說：“說倒容易，可是屠岸賈多麼狡猾，你就是把自己的嬰兒獻上去，他準能猜著這不是趙氏孤兒。”他們隻能嘆氣，實在想不出辦法來。屠岸賈哪兒能把孤兒輕易放過吶？
果然，屠岸賈不信這孩子是女的。他打發一個十奶十媽十子上宮裡去瞧一瞧到底是姑十娘十還是小子。十奶十媽十回來報告說，真是個姑十娘十，已經死瞭。屠岸賈更起瞭疑。他得到晉景公的許可，親自帶瞭手下的人上宮裡去搜查。搜來搜去，怎麼也搜不出來。他斷定那個孩子早就給人偷出去瞭，就出瞭一個賞格，說：“有人報告趙傢孤兒的信兒的，賞黃金一千兩；誰敢偷藏的，全傢死罪。”同時，他另外派瞭好些人上各處去搜查。趙氏孤兒倒是真給程嬰和公孫杵臼抱出來瞭，可是藏到哪兒去吶？他們兩個人逃到樹林子裡偷偷地商量著救護孤兒的計策。公孫杵臼問程嬰：“扶助孤兒和慷慨死難哪一件難？”程嬰說：“死倒是容易，扶助孤兒可就難瞭。”公孫杵臼說：“我老瞭，請你擔任那件難事，容易的讓給我吧。”他們就這麼決定瞭。程嬰把自己的嬰兒十十交十十給公孫杵臼，把趙氏的孤兒另外找個地方暫時藏著。
程嬰親自去見屠岸賈，對他說：“我跟公孫杵臼是趙傢的門客。這回，莊姬添瞭一個兒子，當時打發一個十媽十媽十把他抱瞭出來，叫我們倆人偷著喂養。我怕日後給人傢告發，隻好出頭自首。”屠岸賈說：“孤兒在哪兒？”程嬰說：“現在還在首十陽十山[在山西省永濟縣南]後頭。立刻就去，準保搜得著。要是再過幾天，他們可就要跑到秦國去瞭。”屠岸賈說：“你跟著一塊兒去。搜到瞭，賞你千金；要是你騙我，就有死罪。”程嬰就領著屠岸賈和一隊武士上首十陽十山去瞭。
彎彎扭扭地走瞭好些山道，直到山背後，瞧見松林縫裡有幾間草棚。程嬰指著說：“就在這裡頭。”程嬰先去敲門，公孫杵臼出來，一見外邊有武士，就想藏起來。屠岸賈說：“跑不瞭啦。好好地把孤兒獻出來吧。”公孫杵臼挺納悶地問他：“什麼孤兒？”屠岸賈就叫武士們仔細搜查。他們進去一瞧，小小的幾間草棚，簡直沒有可搜查的地方。他們就退出來瞭，屠岸賈親自進去，也瞧不出什麼來。仔細一瞧，後頭還有一間屋子，鎖著門。他劈開瞭門，一瞧，黑咕隆咚的不像住人的樣子。他瞪著眼睛往裡瞧，慢慢地發現瞭一些個東西，隱隱約約好像有一個竹榻，上頭好像擱著一個衣裳包。他拿起那個衣裳包一瞧，原來是一個繡花綢緞的小被窩，裹十著一個小孩兒。
屠岸賈得著瞭仇人的後代根子，趕緊提瞭出來，看個明白。公孫杵臼一見，掙紮著過去就搶，可是旁邊有人架著，不能動彈。他急得拉散瞭頭發，提高瞭嗓子罵程嬰，說：“程嬰！該死的東西，你還有天良嗎？你為瞭貪圖千金重賞，變成瞭畜生！你怎麼對得起趙傢的主人吶？你怎麼對得起天下的忠臣義士吶？”程嬰不敢開口，隻管低著頭流眼淚。公孫杵臼又指著屠岸賈罵著：“你這個小人，為非作歹，橫行霸道，瞧著你能享受一輩子榮華富貴……”屠岸賈不許他再罵下去，立刻吩咐武士把他砍瞭。他又拿起那個哇哇哭著的孩子往地下一摔，一條小十性十命就這麼斷送在他手裡。
屠岸賈回來，拿出一千兩金子賞給程嬰。程嬰流著眼淚央告著說：“小人隻想自己免罪，不得已才做出瞭這件忘恩負義的事，實在並不是貪圖重賞。要是大人十體諒小人的苦處，請大人把這一千兩金子作為掩埋趙傢和公孫杵臼的十十屍十十首用，小人就感恩不盡瞭。”屠岸賈說：“你真是個好人。就這麼去辦吧。”程嬰磕瞭個頭，接過金子來，急忙去辦理掩埋十十屍十十首的事。
人們隻知道程嬰害死朋友，害死孤兒。他雖然沒貪圖金子，早就給人傢背地裡指著脊梁骨罵夠瞭。隻有一個韓厥知道他為趙氏代抱不平，因此隻有他一個人知道程嬰和公孫杵臼的計劃。公孫杵臼和程嬰的孩子舍瞭命，程嬰才能隱居起來偷養著趙氏孤兒。
評：先說荀罃。荀氏也是晉國政壇的一大傢族，荀息在晉獻公時即是托孤之臣，荀林父也長期擔任晉國的中軍主帥。荀罃的父親荀首有十寵十於晉成公，所以他受封於智，別稱為智氏。荀首的哥哥荀林父由於長期擔任中行之將，又別稱中行氏。這樣荀氏就分為瞭兩個大宗，一個是中行氏，一個是智氏。當然此時智氏在晉國的勢力是遠不及中行氏的，使智氏發揚光大，逐漸超越中行氏的正是這位荀罃。荀罃與楚共王的這段對話也是歷史上一段著名的對話。從這段對話中，我們可以看到荀罃不卑不亢、義正言辭的談話風格，充分表現瞭他不畏強敵、維護祖國利益的優良品質。原文中，楚共王的最後一句——“晉國，未可與之爭”對於楚國而言最後竟一語成讖。日後，荀罃正是晉悼公復霸天下的最大的功臣。當然，可能正是由於荀罃被俘、被囚於楚國才使他成長為晉國的棟梁之臣，正應驗瞭多難興邦的道理（這裡更準確的說是苦難使人成長，多難興邦可以看做此例的引申）。
接著就是那個很有名很有名的故事——趙氏孤兒。本節是故事的前半部分。先說說這個故事的真實十性十。百度的“下宮之難”一詞（http://baike.baidu.com/view/1765765.htm）對此有所探討，大傢可以參考。應該說，這個故事裡面編造的成分還是很大的。《晉世傢》中的“十七年，誅趙同、趙括，族滅之。韓厥曰：‘趙衰、趙盾之功豈可忘乎？奈何絕祀！’乃復令趙庶子為趙後，復與之邑。”應該更接近史實。至於《趙世傢》中所記載的趙氏孤兒的故事，很大成分上有著趙氏為其先祖遮羞，增加其傢室傳奇十性十色彩的成分。
當然，趙氏孤兒的故事很十精十彩，裡面蘊含的十精十神文化層面的東西很深刻，所以這個故事才傳承至今，越來越出名。公孫杵臼和程嬰自然是這個故事中最讓人感動的兩個人物。他們身上這種忠誠、不畏強十暴、不懼死亡的十精十神正是我們這個民族傳承至今的根本之一。相較而言，公孫杵臼身上更多的體現的是不怕犧牲的十精十神，程嬰更多的體現的是忍辱負重、不負重托的承受力。而正如程嬰所說，忍辱負重要比慷慨就義還要難得多。
多說兩句，所謂積毀銷骨、眾口鑠金，輿論的力量是極其強大的。所以無論是在古代還是在當今，那些掌握著輿論或者是對輿論有著巨大影響的人物實際上是有著很大的力量或者說權力的。這樣大傢就同樣可以理解現今各個媒體的地位和為什麼國傢要對輿論進行管制瞭。反過來說，那些能夠堅持自己的原則、堅持正義的人才顯得那麼可貴。希望這樣的人再多一些，更希望我們的民眾能夠明辨是非、不人雲亦雲，因為隻有這樣，我們的國傢才能變得真正的強大。