譚峭為唐末五代道教學者，字景升，泉州（今屬福建）人。生卒年不詳。
幼讀經史，屬文清麗。父唐朝國子司業譚洙之子，訓以進士業。而峭立志修道學仙，後辭父出遊終南山、太白山、太行山、王屋山、嵩山、華山、泰山等名山而不復返。於嵩山師事道士十餘年，得辟谷、養氣之術。據南唐沈汾《續仙傳》載：譚峭後居南嶽，煉丹成，入水不濡，入火不灼，入青城而去。
唐末五代，社會動亂。譚峭不求仕進榮顯，而以學道自隱，但亦十分關心世道治亂，民生疾苦，乃著《化書》凡六卷。認為統治者的剝削、壓迫是造成十人民痛苦、社會動亂的基本原因，統治者的驕奢十婬十逸、享樂腐化是加重剝削壓迫、激化社會矛盾的內在因素。提出統治者應用道化、術化、德化、仁化、食化、儉化以醫治社會弊病，實現天下太平，這在一定程度上也反映瞭人民企求安定生活的願望。
《化書》成後，十十交十十與南唐宋齊丘，請其作序傳世。宋齊丘遂占為己有，一時《化書》被篡名為《齊丘子》，以致南唐沈汾《續仙傳》為譚峭立傳時，未述及譚峭撰《化書》一事。後陳摶揭露宋齊丘欺世盜名的醜行，稱：“吾師友譚景升始於終南山著《化書》，……授齊丘曰：‘是書之化，其化無窮，願子序之，流於後世’，於是杖靸而去。齊丘奪為己有而序之耳。”自此，始正名為《譚子化書》。
全書分“道化”、“術化”、“德化”、“仁化”、食化”、“儉化”六篇，計六卷，凡一百零九章，率皆從二字為題。但往述為一百一十篇，蓋原有序篇計之。