儒傢成為中國傳統文化的正統，影響著每一個華廈子孫，這期間也經歷瞭很多次浩劫，第一次是秦始皇焚書坑儒，雖然針對術士騙人進行的，但法傢之外的各傢都遭 殃瞭。第二次是五四運動，是專門針對儒傢的一次批判運動，這也許是物極必反，起因是一大批海外回國人士為瞭救國，將政府腐敗、國傢落後、民不聊生的原因統 統歸罪於儒傢，儒傢從此徹底下臺，至今多數人尚未認識到儒傢的冤情。第三次說來好笑，因為林彪“尊孔反法”，所以打倒林彪的同時也要打倒孔子，目的是防止 復辟倒退。
既然儒傢是政府對百姓的迷魂湯，那麼五四反孔有何冤情？這是一個普遍問題，絕大多數人都認為五四反孔正確，因此小雅在此一定要指出冤在何處。孔子創立儒傢 學派目的是要推行“仁義”主張，而“仁義”並不是隻要求百姓對君忠對父孝，同時還要求君對民要愛父對子要慈。一般開國皇帝還能做到仁政，幾代之後便腐敗退 化，不僅做不到“愛民如子”而是殘酷壓榨百姓，一旦百姓民不聊生，結果也隻有起來造反。所以儒傢倡導“仁義”並沒有錯，至今我們仍然倡導仁義，錯就錯在帝 王隻要求百姓忠孝，而自己胡作非為。
縱觀諸子百傢，真正為百姓著想的思想也就儒傢和墨傢，儒傢思想成為統治者的工具，這是孔子始料不及也無法控制。這其中也有一些儒生為瞭一己私利而利用儒術為統治者賣命，當然這樣的人應該很多，這和儒傢思想沒有關系，也就是說如果道傢對這個人有用，他照樣為自己利益而采用。