衛靈公第十五
本篇以論道德修養、為人處世的內容為主，其中專論君子的就達！”０章。所以本篇中名言名句非常之多。全篇原文４２章，本書選３０章。
君子固窮，小人窮斯濫矣
【原文】
在陳絕糧，從者病，莫能興①。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固②窮，小人窮斯濫矣③。”
【註釋】
①興：起。②固：固守，安寧。③窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。
【譯文】
孔子在陳國斷瞭糧，跟隨的人都餓病瞭，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。”
【讀解】
君子安貧樂道，達觀知命，如孟子所說，雖然“無恒產”，但“有恒心”，所以能夠安守窮困，“貧賤不能移”。小人既“無恒產”，又“無恒心”，所以，一旦窮困，就會“被辟邪侈，無不為已”（《孟子·梁惠王上》）——窮斯濫矣！
本章文字很有文學色彩。
“莫能興”三字，摹寫孔子一行困厄，累累如喪傢之犬的情形，非常生動。“子路慍見”，一個“慍”字，突現子路性格，使我們如見其面，如聞其聲。“君子亦有窮乎？”的“亦”（也），道出千般委屈，而孔子答“君子固窮”的‘固”，與“亦”相對，不愧長者風范。《史記·孔子世傢》在“子路慍見”之前還有“孔子講誦弦歌不衰”的記載，刻畫出聖人高邈的風情，使我們目睹“君子固窮”的風度，更是印象深刻。
值得特別註意的是，這裡說孔子“在陳絕糧”，固然指的是經濟窮困，但我們理解這段文字卻不應僅僅局限於經濟窮困方面，舉凡人生挫折，事業坎坷，人到瞭窮途末路，都可以理解為“窮”的范圍。而凡是到瞭這些關頭，君子都應該具有“固窮”的胸襟和氣度，既來之，則安之，走出困境。而不應該“窮斯濫矣”，胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態變節，茍且偷生。
說到底，不過是一個人應當如何戰勝逆境，走出困境的問題。自古雄才多磨難，聖人尚有斷糧餓飯的時候，我們受一點窮困又算得瞭什麼呢？