伐檀——對不勞而獲者的責問
【原文】
坎坎伐檀兮①，
置之河之幹兮②。
河水清且漣漪③。
不稼不穡④，
胡取禾三百廛兮(5)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣貆兮(6)？
彼君子兮，
不素餐兮(7)。
坎坎伐輻兮(8)，
置之河之側兮。
河水清且直漪(9)。
不稼不穡，
胡取禾三百億兮(10)？
不狩不借，
胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，
不素食兮。
坎坎代輪兮，
置之河之漘兮(12)。
河水清且淪漪(13)。
不稼不穡，
胡取禾三百囷兮(14)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣鶉兮⑤？
彼君子兮，
不素飧兮(16)。
【註釋】
①坎坎：用力伐木的聲音。②幹：河岸。③漣：風吹水面形成的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾：稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。(7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不幹活。(8)輻：車輪上的輻條。(9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。(12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。
【譯文】
叮叮當當砍檀樹，
把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割，
為何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛貉肉？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輻，
把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割，
為何取稻三百捆？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛獸肉？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輪，
把樹堆放在河邊。
河水清清起環波。
既不耕種不收割，
為何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛鶴鴻？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
【讀解】
詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專傢，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻瞭舊的不勞而獲者，同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著“平均”的旗號，到瞭最後，革命者首先變成瞭不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關系的轉移。
當然，我們的興趣並不在這裡，而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人並無受壓迫、被剝削的意識，隻關心自己的吃飽穿暖，安居樂業，隻感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗為社會創造瞭財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在瞭永無止境的勞作之上，換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉，運轉著就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭取奪利等等，全都與他們無緣。
也許，命運就是這樣安排的：讓一部分人當牛做馬變機器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎麼說，辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動者必須面對的現實。無論他是否願意，隻要他投胎在那一群人當中，就逃脫不瞭任人宰割魚肉的命運。