大匠不為拙工改廢繩墨
【原文】
公孫醜曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？”
孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”
【註釋】
①彀率：拉開弓的標準。
【譯文】
公孫醜說：“道倒是很高很好的，但就像登天一樣，似乎高不可攀。為什麼不使它成為可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？”
孟子說：“高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，絕不因為拙劣的射手而改變拉弓的標準。君子張滿瞭弓而不發箭，隻做出要射的樣子。他恰到好處地做出樣子，有能力學習的人便跟著他做。”
【讀解】
這裡包含相互聯系的兩層意思。
第一層，真理不能降格以求，不能因為追求真理的困難或目標高遠而降低目標或標準。從教育的角度來說也是一樣，高明的老師不能因為懶惰愚笨的學生而改變或放棄準則。這就是“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。”
第二層，“君子引而不發，躍如也。”善於引導的老師總是給學生留有消化理解的餘地，重在傳授方法，以身作則激發學生的學習主動積極性，這就是‘引而不發，躍如也。”把弓拉滿，但卻並不把箭放出去，而隻是做出要放的樣子，啟發學生理解，激發他們躍躍欲試的願望。所以，孟子又把這種做法歸結到“中道而立”的落腳點上。所謂“中道”，也就是無過無不及，做得恰到好處的中庸之道。如此一來，孟子便很巧妙地把教育與學習的問題與儒學所標榜的最高道德標準——中庸——聯系在一起瞭。
做到瞭這一步，則老師教起來輕松，學生學起來愉快。
問題倒是在於，這樣的啟發式教育，要求老師不能隻是照本宣科，必須是一等一的高手，而不僅僅是眼高手低的裁判員。
中道而立，談何容易？
但總歸是努力的方向罷。