士尚志
【原文】
王子墊①問曰：“士何事？”
孟子曰：“尚志。”
曰：“何謂尚志？”
曰：“仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”
【註釋】
①王子墊：齊王的兒子，名墊。
【譯文】
王子墊問道：“士做什麼事？”
孟子說：“使志行高尚。”
王子墊問：“使志行高尚指的是什麼？”
孟子說：“仁和義罷瞭。殺死一個無罪的人，是不仁；不是自己的東西卻去占有，是不義。居住的地方在哪裡？仁便是；道路在哪裡？義便是。居於仁而行於義，大人的事便齊備瞭。”
【讀解】
所謂大人的事齊備瞭實際上是指大人的修養就夠瞭。這裡的“大人”指一般意義上的君子，也就是士人。
“士尚志”，士人的修養就在於使自己的志行高尚。而高尚的標準就是“居仁由義”。這一段其實並沒有什麼新的東西，還是孔、孟所一貫呼籲的“仁義”二字，還是強調士人作為一個特殊階層的修身精神。
不過，“士尚志”言簡意賅地概括瞭對士人的要求，給人的感覺，好像士人的“專業”就是“尚志”而施行仁義，失去瞭這一點，士人也就不成其為士人瞭一樣。由此影響到後世的讀書人一直把“尚志”作為自己的精神寄托，把“仁”、“義”作為最基本的道德品質。而“尚志”一詞，也成為儒學的一個重要概念，成為人們所熟知的一個詞語，甚至為很多人的名字所采用。。