【原文】
揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡①也，不能隱其情。情欲必出其變。感動而不知其變者②，乃且③錯其人，勿與語而更問其所親，知其所安④。夫情變於內者，形見於外。故常必以其見者⑤而知其隱者，此所以謂測深揣情⑥。
【註釋】
①有惡：有所憎惡的人或事。陶弘景註：“夫人之性，甚喜則所欲著，甚懼則所惡彰，故因其彰著，而往極之，惡欲既極，則其情不隱，是以情欲因喜懼之變而失也。”
②感動而不知其變者：那些內心有所感動卻不能觀察其喜怒變化的人。
③且：暫時，暫且。
④所安：安身立命的根據。陶弘景註：“雖因喜懼之時，以欲惡感動，尚不知其變。無此者，乃且置其人，無與之語，徐徐更問斯人之所親，則其情欲所安可知也。”
⑤見：顯現。
⑥測深揣情：猜測準確，把握事理。陶弘景註：“夫情貌不差內變者，必見外貌。故常以其外見，而知其內隱。觀色而知情者，必用此道。此所謂測深揣情也。”
【譯文】
揣摩人們內心的隱情，必要在其極為高興時加以迎合，引發其欲望，有瞭欲望，就不能隱藏內情；必要在其極為懼怕時加以考察，引發其憎惡，有瞭憎惡，就不能隱藏內情。人的種種欲求，往往顯露於情緒波動之時。如果一個人的情感有所觸動，卻不顯露於形色，就暫時放開不要和他說話，而向他身邊的人詢問，就可以知道其內心不為所動的原因。一般來說，心中充滿欲求，必然表現於外。通過察言觀色，便能瞭解人們內心的隱情。這就是“探測內心以獲真情”的道理。隻有觀察仔細，才能把握深刻。