【原文】
自天地之合離、終始,必有巇隙,不可不察也①。察之以捭闔,能用此道,聖人也②。聖人者,天地之使③也。世無可抵④,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。可以上合⑤,可以檢下⑥。能因能循,為天地守神⑦。
【註釋】
①合離:分合。陶弘景註:“合離謂否泰,言天地之道。正觀尚有否泰,為之巘隙,又況於人乎!故曰不可不察也。”
②“察之”句:陶弘景註:“捭闔亦否泰也。體大道以經人事者,聖人也。”
③天地之使:指聖人在天地間,成為國傢的主宰。陶弘景註:“後天而奉天時,故曰天地之使也。”
④世無可抵:亂世之時,無可補救。
⑤上合:順應時勢治理亂世。
⑥檢下:收拾亂局使天下歸我所有。陶弘景註:“上合謂抵而塞之,助時為治;檢下謂抵而得之,束手歸己也。”
⑦為天地守神:守神,祭祀神靈。本句可理解為維持國傢綱紀。陶弘景註:“言能因循此道,則大寶之位可居,故能為天地守其神祀也。”
【譯文】
自天地產生以來,聚合、離散是常見的事,其中必然會產生縫隙,不可不加以細察。考察社會就要用“捭闔”的方法,能用這種方法的人,就是擁有智慧的聖人。所謂聖人,可以說是人世的主宰。如果世道混亂不可挽救,聖人就會遠離是非,隱遁江湖以待時機;如果世道還可以挽救,聖人就會為國傢籌劃謀略。運用“抵巇”可以順應形勢治理亂世,也可以收拾殘局以奪取天下。能夠因循此道,方可穩居帝位,保有對天地神靈的奉祀。