“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。”
自然萬物，生滅興衰，無不處於時時變易之中，唯有大中至正的虛無之道“獨立而不改”。以“道”的原則舉事立業，治國安邦，其基必固，不可動搖。抱此“道”者，可根深蒂固，長治久安，無有失脫亡國之患。如此這般，可受到子孫萬代的敬仰、懷念、頌揚和祭祀。
“修之身，其德乃真；修之傢，其德乃餘；修之鄉，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普。”
用“道”的原則修身，其德可以樸實純真；將此原則貫徹於治傢，其德可以綽綽有餘；將此原則貫徹到鄉，其德可以作為楷模；將此原則用之於國，其德可以使民心真樸，風氣純正，路不拾遺，夜不閉戶；將此原則貫徹於天下，則可使純正之德普遍廣大，若皓月當空，無處不照，使天下安定，萬國九州，和睦相處，相安無事。
“故，以身觀身，以傢觀傢，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。”
所以，我身因修此“道”，能心正意誠，神旺氣足，身康體健，以此觀他人之身，亦必同理；我傢因修此道，六親和睦，父慈子孝，傢業興旺，以此觀他傢，亦然；我鄉因修此道，相親相十愛十，和睦相處，無爭無鬥，以此觀他鄉，同樣；我國因修此道，君正臣忠，民心淳樸，百業興旺，國泰民安，以此觀他國，無異；今道行天下，德遍九州，普天同慶，萬民安樂，以此觀未來，必然如此。
我怎麼能盡知天下會如此呢？就是用瞭以上“由近及遠，由此及彼”的類推方法。