論曰∶凡人不終眉壽或致夭歿者，皆由不自十愛十惜，竭情盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外敗筋十肉。血氣將亡。經絡便壅，皮裡空疏，惟招蠹疾。正氣日衰，邪氣日盛。不異舉滄波以註爝火，頹華嶽而斷涓流，語其易也，又甚於此。然疾之所起，生自五勞，五勞既用，二臟先損，心腎受邪，腑臟俱病。故彭祖論別十床十異被之戒，李耳陳黃十精十鉤吻之談，斯言至矣。洪濟實多，今具錄來由，並貫病狀，庶智者之察微防未萌之疾也。五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。即生六極，一曰氣極。氣極令人內虛，五臟不足，外受邪氣，多寒濕痹，煩滿吐逆，驚恐頭痛。二曰血極，血極令人無色澤，恍惚喜忘，善驚少氣，舌強喉幹，寒熱，不嗜食，苦睡，眩冒喜 。三曰筋極。筋極令人不能久立，喜倦拘攣，腹脹，四肢筋骨疼痛。四曰骨極，骨極令人酸削，齒不堅勞，不能動作，厥逆，黃膽，消渴，癰腫疽發，膝重疼痛，浮腫如水狀。五曰十精十極。十精十極令人無發，發膚枯落，悲傷喜忘，意氣不行。六曰肉極。令人發疰，如得擊不復得言，甚者致死復生。七傷者，一曰十陰十寒，二曰十陰十痿，三曰裡急，四曰十精十連連而不絕，五曰十精十少囊下濕，六曰十精十清，七曰小十便苦數，臨事不卒，名曰七傷。七傷為病，令人邪氣多，正氣少，忽忽喜忘而悲傷不樂，奪色黧黑，飲食不生肌，膚色無潤澤，發白枯槁，牙齒不堅，目黃淚出，遠視KT KT ，見風淚下，咽焦消渴，鼻衄唾血，喉中介介不利，胸中噎塞，食飲不下。身寒汗出，肌肉酸 ，四肢沉重，不欲動作。膝脛苦寒，不能遠行，上重下輕，久立腰背苦痛，難以俯仰，繞臍急痛。饑則心下虛懸，唇幹口燥，腹裡雷鳴，胸背相引痛，或時嘔逆不食，或時變吐，小十便赤熱，乍數時難，或時傷多，或如針刺，大便堅澀，時泄下血。身十體瘙癢，十陰十下常濕，黃汗自出。十陰十痿消小，臨事不起，十精十清而少，連連獨泄，十陰十端寒冷，十莖十中疼痛，小十便餘瀝，十卵十腫而大，縮入腹中。四肢浮腫，虛熱煩疼，乍熱乍寒，臥不安席。心如杵舂，驚悸失脈，呼吸乏短。時時惡夢，夢與死人共食入塚，此由年少早娶，用心過差，接會汗出，臟皆浮滿，當風臥濕，久醉不醒，及墜車落馬僵仆所致也。故變生七氣，積聚堅牢，如杯留在腹內，心痛煩悶，不能飲食，時來時去，發作無常。寒氣為病，則吐逆心滿。熱氣為病，則恍惚悶亂，長如眩冒。
又復失十精十。喜氣為病，則不能疾行，不能久立。怒氣為病，則上氣不可當，熱痛上沖心，短氣欲死，不能喘十息。憂氣為病，則不能苦作，臥不安席。恚氣為病，則聚在心下，不能飲食。
愁氣為病，則平居而忘，置物還取，不記處所，四肢浮腫，不能舉止。五勞六極，力乏氣蓄，變成寒熱氣疰，發作有時，受邪為病。凡有十二種風，風入頭則耳聾。風入目則遠視KTKT。風入肌膚則身十體癮疹筋急。風入脈則動，上下無常。風入心則心痛煩滿悸十動，喜腹 脹。
風入肺則咳逆短氣。風入肝則眼視不明，目赤淚出，發作有時。風入脾則脾不磨，腸鳴脅滿。
風入腎則耳鳴而聾，腳疼痛，腰十尻十不隨，甚者不能飲食。入膽則眉間疼痛。大小十便不利，令人疼痹。五勞六極七傷，七氣積聚變為病者，甚則令人得大風緩急，濕痹不仁，偏枯筋縮，四肢拘攣，關節隔塞，經脈不通，便生百病。羸瘦短氣，令人無子。病欲及人，便即夭逝。
勞傷血氣，心氣不足所致也。若或觸勞風氣，則令人角弓反張，舉身皆動，或眉須頓落。
惡氣腫起，魂氣不足，夢與鬼十十十交十十通，或悲哀不止。恍惚恐懼。不能飲食，或進或退，痛無常處，至此為療，不亦難乎（十二種風元不足。）