（論一首 法七首 方十八首）
論曰∶凡人春服小續命湯五劑，及諸補散各一劑。夏大熱，則服腎瀝湯三劑。秋服黃等丸
鉤吻之殺人，不信黃十精十之益壽。但識五谷之療饑，不知百藥之濟命。但解施瀉以生育，不能閉固以頤養，故有服餌方焉。 曰∶夫欲服食，當尋十性十理所宜，審冷暖之適，不可見彼得力也。夫人從少至長，體十習十五谷，卒不可一朝頓遺之。凡服藥物為益遲微，則無充饑之驗，然積年不已，方能骨髓填實，五谷居然而自斷。今人多望朝夕之效，求目下之應，腑臟未充，便以絕粒，谷氣始除。藥未有用，又將禦女，形神與俗無別，以此致弊，可不怪哉。服餌大體皆有次第，不知其術者，非止十十交十十有所損，卒亦不得其功，故服餌大法，必先去三蟲，三蟲既去，次服草藥，好得藥力，次服木藥，好得力訖，次服石藥。根據此次第，及得遂其藥十性十，庶事安穩，可以延齡矣。
去三蟲丸方
生地黃汁三鬥，東向灶葦火煎三沸，納清漆二升，以荊匕攪之，日移一尺，納真丹（鉛粉，三兩），復移一尺，納瓜子末三升（即冬瓜子），復移一尺，納大黃末三兩，微火勿令焦，候可丸，丸如梧子大，先食服一丸，日三，濁血下鼻中，三十日諸蟲皆下，五十日百病愈，面色有光澤。
又方 漆（二升） 大黃（六兩） 蕪菁子（三升，末） 酒（一升半）
上四味，以微火合煎，令可丸，如梧子大，先食服三丸，十日濁血下出鼻中，三十日蟲皆爛下，五十日身光澤，一年行及奔馬，消息四體安穩，乃可服草藥。
服天門冬方
天門冬曝幹，搗下篩，食後服方寸匕，日三，可至十服。小兒服尤良，蜜丸服之益善，唯多彌佳。
又方 天門冬搗取汁，微火煎，取五鬥，下白蜜一鬥，十胡十麻炒為末二升，合煎，攪勿息手，可丸即止火，下大豆黃末，和為餅，徑三寸，濃半寸，一服一枚，日三，百日以上得益，此方最上、妙包眾方。一法釀酒服，始傷多無苦，多即吐去病也。（方見第十六卷小腸腑門。）蒯道人年近二百，而少常告皇甫隆雲∶但取天門冬，去心皮，切，幹之，酒服方寸匕，日三，令人不老，補中益氣，愈百病也。久服令人長生，氣力百倍，治虛勞絕傷，年老衰損羸瘦，偏枯不遂，風濕不仁，冷痹心腹積聚，惡瘡癰疽腫癩疾，重者周身膿壞，鼻柱敗爛，服之皮脫蟲出，顏色肥白。此無所不治，亦治十陰十痿、耳聾、目暗。久服白發黑，齒落生，延年益命，入水不濡。服二百日後，恬泰疾損拘急者緩，羸劣者強，三百日身輕，三年走及奔馬，又三年心腹痼疾皆去。
服地黃方
生地五十斤搗，絞取汁，澄去滓，微火上煎，減過半，納白蜜五升，棗脂一升，攪令相得可丸乃止。每服如雞子一枚，日三，令人肥白。
又方 地黃十斤細切，以醇酒二鬥漬三宿出，曝幹，反復納漬，取酒盡止，加甘草、巴戟強力無病延年。
作熟幹地黃法∶
采地黃，去須、葉及細根，搗絞取汁以漬肥者，著甑中，蒸之一時出，曝燥，更納汁中又蒸，至汁盡止，曝幹之。亦可直切蒸之半日，數以酒灑之，使周匝至夕出，曝幹，可搗蜜丸服之。
種地黃法∶
先擇好地黃赤色虛軟者，深耕之，臘月逆耕凍地彌好。擇肥十大好地黃根切，長四五分至一二寸許，一斛可種一畝。二三月種之，作畦畔相去一尺，生後隨鋤壅，數耘之，至九月十月，視其葉小衰乃掘取，一畝得二十許斛。擇取大根水凈洗，其細根乃剪頭尾輩，亦洗取之，日曝令極燥，乃以竹刀切長寸餘許蒸之，從旦至暮，當黑不盡黑者，明日又擇取蒸之，先時已搗其細碎者取汁，銅器煎之如薄飴，遂以地黃納汁中，周匝出，曝幹又納，汁盡止，率百斤，生者令得一二十斤。取初八月九月中掘者，其根勿令太老，強蒸則不消盡，有筋脈。初以地黃納甑中時，先用銅器承其下，以好酒淋地黃上，令匝汁後下入器中，取以並和煎汁佳。
黃十精十膏方
黃十精十一石，去須十毛十，洗令凈潔，打碎蒸，令好熟，壓得汁，復煎去遊水，得一鬥，納幹薑末三兩，桂心末一兩，微火煎，看色鬱鬱然欲黃，便去火待冷，盛不津器中，酒五合和，服二合，常未食前，日二服。舊皮脫，顏色變光，花色有異，鬢發更改。欲長服者，不須和酒，納生大豆黃，絕谷食之，不饑十渴，長生不老。
服烏麻法
取黑皮真檀色烏麻，隨多少水拌令潤，勿過濕，蒸令氣遍，即出曝幹，如此九蒸九搗，去上皮，未食前和水若酒服二方寸匕，日三，漸漸不饑絕谷，久服百病不生，常服延年不老。
餌柏實方
柏子仁二升，搗令細，醇酒四升漬，攪如泥，下白蜜二升，棗膏三升，搗令可丸，入幹地黃末、白術末各一升，攪和丸如梧子，每服三十丸，日二服，二十日萬病皆愈。
餌松子方
七月七日采松子，過時即落不可得。治服方寸匕，日三四。一雲∶一服三合，百日身輕，三百日行五百裡，絕谷久服升仙。渴飲水，亦可和脂服之。若丸如梧子大，服十
服松脂方
百煉松脂下篩，以蜜和納桶中，勿令中風，日服如博棋子一枚（博棋長二寸，方一寸），日三，漸漸不饑，延年。亦可醇酒和白蜜如餳，日服一二兩。凡取松脂，老松皮自有聚脂者最第一，其根下有傷折處，不見日月者得之，名曰∶十陰十脂，彌良。
采松脂法
以日入時，破其十陰十以取其膏，破其十陽十以取其脂，脂膏等分，食之可以通神靈。鑿其十陰十陽十為孔，令方五寸，深五寸，還以皮掩其孔，毋令風入，風入則不可服。以春夏時取之，取訖封塞勿泄，以泥塗之。東北行丹砂十穴十有十陰十泉水可飲此，弘農車君以元封元年入此山食松脂，十六年夏下居長安東市，在上谷牛頭谷時往來至秦嶺上，年常如三十者。
煉松脂法
松脂七斤，以桑灰汁一石煮脂三沸，接置冷水中凝，復煮之，凡十遍，脂白色可服。衡州東南攸縣界有松脂，與天下松脂不同。
餌茯苓方
茯苓十斤，去皮，酒漬密封下，十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸匕。凡餌茯苓，皆湯煮四五沸，或以水漬六七日。
茯苓酥方
茯苓（五斤，灰汁煮十遍，漿水煮十遍，清水煮十遍）。松脂（五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍）。白蜜（三斤，煎，令沫盡） 生天門冬（五斤，去心皮，曝幹作末） 蠟 牛酥（各三斤，煉三十遍）。
上六味，各搗篩，以銅器重湯上，先納酥，次蠟，次蜜，消訖，納藥，急攪勿住手，務令大均，納瓷器中，密封勿令泄氣。先一日不食，欲不食先須吃好美食，令極飽，然後絕食，即服二兩，二十日後服四兩，又二十日後八兩，細丸之，以咽得下為度。第二度服以四兩為初，二十日後八兩，又二十日二兩。第三度服以八兩為初，二十日二兩，又二十日四兩。合一百八十日，藥成自後服三丸將補，不服亦得恒以酥蜜消息之，美酒服一升為佳。合藥須取四時王相日，特忌刑、殺、厭及四激、休廢等日，大兇，此彭祖法。
茯苓膏方
（《千金翼》名∶凝靈膏）
茯苓（凈，去皮） 松脂（各二十四斤） 松子仁 柏子仁（各十二斤）
上四味，根據法煉之，松、柏仁不煉，搗篩，白蜜二鬥四斤，納銅器中湯上，微火煎一日一夕，次第下藥，攪令相得，微火煎七日七夜，丸如小棗，每服七丸，日三。欲絕谷頓服取飽，即得輕身明目不老。（此方後一本有茯苓酥、杏仁酥、地黃酥三方，然諸本並無。又《千金翼》中已有，今更不添錄。）
服枸杞根方
主養十性十遐齡。
枸杞根切一石，水一石二鬥，煮取六升，澄清，煎取三升，以小麥一鬥幹凈，擇納汁中，漬一宿，曝二，往返令汁盡，曝幹搗末，酒服方寸匕，日二。一年之中，以二月、八月各合一劑，終身不老。
枸杞酒方
枸杞根一百二十斤切，以東流水四石煮一日一十夜，取清汁一石，漬曲一如傢醞法，熟取清，貯不津器中，納幹地黃末二升半，桂心、幹薑、澤瀉、蜀椒末各一升，商陸末二升，以絹袋貯，納酒底，緊塞口，埋入地三尺，堅覆上，三七日，平曉開之，其酒赤如金色，旦空腹服半升，十日萬病皆愈，三十日瘢痕滅，惡疾人以水一升和酒半升，分五服愈。（《千金翼》雲∶若欲服石者，取河中青白石如棗、杏大者二升，以水三升，煮一沸，以此酒半合居中，須臾即熟可食。）
餌雲母水方
（療萬病）
上白雲母二十斤薄擘，以露水八鬥作湯，分半洮洗雲母，如此再過，又取二鬥作湯，納芒硝十斤，以雲母木器中漬之，二十日出，絹袋盛，懸屋上，勿使見風日，令燥，以水漬，鹿皮為囊，十揉十 之從旦至日中，乃以細絹下篩滓，復十揉十 令得好粉五鬥，餘者棄之，取粉一鬥納崖蜜二斤，攪令如粥，納生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南岸下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，當如澤為成。若洞十洞不消者，更埋三十日出之。先取水一合，納藥一合，攪和盡服之，日三，水寒十溫十盡自任，服十日，小盒飯變黃，此先療勞氣風疹也。二十日腹中寒癖消，三十日齲齒除，更新生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈，顏色日少。久服不已，長生神仙，吾自驗之，所以述錄。
煉鐘十乳十粉法
鐘十乳十一斤不問濃薄，但取白凈光色好者任用。先泥鐵鐺可受四五鬥者為灶，貯水令滿，去口三寸，納十乳十著金銀瓷KT 中，乃下鐺中，令水沒KT 上寸餘，勿使出十水也。微火燒，日夜不絕，水欲竭即添暖水，每一周時，輒易水洗鐺並洮十乳十，七日七夜出之，凈洮幹，納瓷缽中，少著水研之，一日一十夜，急著水攪令大濁，澄取濁汁，其十乳十粗者自然著底。作末者，即自作濁水，經宿澄取其粗著底者，準前法研之。凡五日五夜，皆細逐水作粉。好用澄煉取曝幹，即更於銀缽中研之二日，候入肉水洗不落者佳。
鐘十乳十散
治虛羸不足，六十以上人瘦弱不能食者，百病方。
上十十黨十十人參 石斛 幹薑（各三分） 鐘十乳十粉（成煉者，三兩）
上四味，搗三味下篩，與十乳十合和相得，均分作九帖。平旦空腹十溫十醇酒服一帖，日午後服一帖，黃昏後服一帖，三日後準此服之。凡服此藥法，皆三日一劑，三日內隻用一升半飯，一斤肉。肉及飯唯爛，不得服蔥、豉。問曰∶何故三日少餐勿得飽也？答曰∶三夜十乳十在腹中熏補臟腑，若此飽食，即推藥出腹，所以不得飽食也。何故不得生食？由食生即損藥力，藥力既損，脂肪亦傷，所以不得食生食也。何故不得食蔥、豉？蔥、豉殺藥，故不得食也。三日服藥既盡，三日內須作羹食補之，任意所便，仍不用蔥，豉及硬食也。三日補訖，還須準式服藥如前，盡此一斤十乳十訖，其氣力當自知耳，不能具述。一得此法，其後服十斤，任意所便可知也。
西嶽真人靈飛散方
雲母粉（一斤） 茯苓（八兩） 鐘十乳十粉 柏子仁 人參 續斷 桂心（各七兩） 菊花（十五兩） 幹地黃（十二兩）
上九味，為末，生天門冬十九斤，取汁溲藥，納銅器中，蒸一石（《太清經》雲一斤，）
二鬥黍米下，米熟曝幹為末，先食飲服方寸匕，日一，旦服，無毒。三日力倍；五日血脈充盛；七日身輕；十日面色悅澤，知慮聰明；十五日行及奔馬，力作不知；二十日耳目聰明，力不復當；三十日夜視有光（《太清經》作∶三十五日；）七十日白發盡落，故齒皆去。更取二十一匕，白蜜和搗三百杵，丸如梧子大。此仙人隨身常所服藥也，入山日吞七丸，絕谷不饑。餘服此方以來，將逾三紀，頃面色美而悅之，疑而未敢措手，積年詢訪，屢有名人曾餌得力，遂常服之一如方說，但能業之不巳，功不徒棄耳。（《太清經》無人參，有白術四兩。《千
黃帝雜忌法第七
旦起目不開洗面，令人目澀失明饒淚。清旦常言善事，勿惡言，勿聞惡事，勿嗔怒，勿叱咄呼，勿嗟嘆，勿唱奈何，勿立膝坐而十十交十十臂膝上，勿令發覆面，皆不祥。勿舉足向火，勿對灶罵詈，凡行立坐勿背日吉，勿面北坐久思，不祥。起凡欲行，常存魁綱在頭上，所向皆吉。若征戰，存鬥十柄十在前以指敵吉。勿面北冠帶兇，勿向西北唾，犯魁綱神兇。勿咳唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重，及背痛、咳嗽。勿向西北大小十便，勿殺龜蛇，勿怒目視日月，善令人失明。行及乘馬不用回顧；凡過神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，亦不得返首顧視神廟。見龍蛇，勿與心驚怪，亦勿註意瞻視。忽見鬼怪變異之物，即強抑之勿怪。又路行於眾中見殊妙美十女，慎勿熟視而十愛十之，此當魑魅之物，無問空山曠野，稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙虱處，勿在中浴，害人。欲渡者，隨驢馬後急渡，不傷人。
有水弩處，射人影即死。欲渡水者，以物打水，其弩即散，急渡不傷人。諸山有孔十穴十，入采寶者，唯三月、九月，餘月山閉氣十十交十十，犯之死。凡空腹不用見十十屍十十臭氣入鼻，舌上白起，口常臭，欲見十十屍十十者，皆須飲酒見之，能辟毒。遠行觸熱，途中逢河勿洗面，生烏 。
房十中補益第八
論曰∶人生四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰∶以人療人，真得其真。故年至四十，須識房十中之術。
夫房十中術者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕禦十人，閉固而已，此房十中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智能日新。然此方之作也，非欲務於十婬十佚，茍求快意，務存節欲，以廣養生，此房十中之微旨也。是以人年四十以下，即服房十中之藥者，皆所以速禍，故年未滿四十者，不可與論房十中之事，欲心未止，兼餌補藥，倍力行十房，不過半年，十精十髓枯竭，唯向死近。少年極須慎之。四十以上，常固十精十養氣不耗，可以不老。又餌雲母，足以愈疾延年，勿服泄藥，常餌補藥大佳。凡禦女之道，不欲令氣未感動，十陽十氣微弱即以十十交十十十合，必須先徐徐調和，使神和意感良久，乃可令得十陰十氣推之，須臾自強，所謂弱而內迎，堅急出之，進退欲令疏遲，情十動而止，不可高自投擲，顛倒五臟，傷絕十精十脈，致生百病。但數十十交十十而慎密者，諸病患皆愈。能百接而不施瀉者，長年矣。凡人十精十少則病，十精十盡則死，不可不思，不可不慎。數十十交十十而一瀉，十精十氣隨長，不能使人虛也。若不數十十交十十，十十交十十而即瀉，則不得益，瀉之十精十氣自然生長，但遲微，不如數十十交十十接不瀉之速也。凡人十習十十十交十十十合之時，常以鼻多納氣，口微吐氣，自然益矣。十十交十十會畢蒸熱，是得氣也，以菖蒲末三分、白粱粉敷摩令燥，既使強盛，又濕瘡不生也。凡欲施瀉者，當閉口張目，閉氣，握固兩手，左右上下縮鼻取氣，又縮下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中兩指抑屏翳十穴十，長吐氣並琢齒千遍，則十精十上補腦，使人長生。若十精十妄出，則損神也。《仙經》曰∶令人長生不老。先與女戲，飲玉十漿。玉十漿口中津也。使男十女感動，以左手握持，思存丹田中有赤氣，內黃外白，變為日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一因，閉氣深納勿出但入，上下徐徐咽氣，情十動欲出，急退之，此非上士有智者不能行也。其丹田在臍下三寸。泥垣者在頭中對，兩目直入內思，作日月想，合徑三寸許，兩半放形則一，為日月相 者也。雖出入仍思念所作者勿廢，佳也。又曰∶男十女俱仙之道，深納勿動，十精十思臍中赤色大如雞子形，乃徐徐出入，情十動乃退，一日一夕可數十為定，令人益壽。
男十女各息意共存思之，可猛念之。禦女之法能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲，有顏色，無疾病，若加以藥，則可長生也。人年二十者，四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者閉十精十勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力自有強盛過人者，亦不可抑忍，久而不十泄，致生癰疽。若年過六十，而有數旬不得十十交十十十合，意中平平者，自可閉固也。昔貞觀初有一野老，年七十餘，詣餘曰∶數日來十陽十氣益盛，自思氣血已衰，何有此盛，未知垂老有此，為善惡耶？餘答之曰∶是大不祥，子獨不聞膏火乎，夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止則滅，今足下年邁桑榆，久當閉十精十息欲，茲忽春十情猛發，豈非反常耶。竊謂足下憂之，子其勉歟，後四旬發病而死，此其不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。所以善攝生者，凡覺十陽十事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱十情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而能行道者，神仙速矣。或曰年未六十，當閉十精十守一為可爾否，曰∶不然，男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳長生也。然而萬無一有，強抑鬱閉之，難持易失，使人漏十精十尿濁，以致鬼十十十交十十之病，損一而當百也，其服食藥物，見本卷服篇中。禦女之法，十十交十十會者當避丙丁日，及弦望晦朔，大風大雨大霧大寒大暑雷電霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，若禦女則損人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡頑愚，喑啞聾聵，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓十十屍十十柩之旁，皆所不可。夫十十交十十十合如法，則有福德，大智善人降托胎中，仍令十性十行調順，所作和合，傢道日隆，祥瑞競集，若不如法，則有薄福愚癡惡人來托胎中，仍令父母十性十行兇險，所作不成，傢道日否，殃咎屢至，雖生成長，傢國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之。若欲得子者，但待婦人月十經後一日、三日、五日，擇其王相日，生氣時夜半後乃施泄，有子皆男，必壽而賢明高爵也；以月十經絕後二日、四日、六日施泄，有子必女；過六日後勿得施泄，既不得子，亦不成十人。黃帝雜禁忌法曰∶人有所怒，血氣未定，因以十十交十十十合，令發癰疽。又不可忍小十便十十交十十十合，使人淋十莖十中痛，面失血色。及遠行疲乏來入房，五勞虛損，少子。
且婦人月事未絕而與十十交十十十合，令人成病，得白駁也。水銀、鹿脂不可近十陰十，令十陰十痿縮。