下利脈沉而弦者，是肝氣之鬱陷，必主下重。若沉弦而大者，是木陷而下鬱，其下利未能止也。若脈微弱而數者，是肝邪將退而脾十陽十欲復，利將自止也。雖十陽十浮而見發十熱，然內有復機，不至死也。
若下利清谷，脈沉而遲，是十陰十勝十陽十負。乃面色少赤，身有微熱，是十陽十氣欲復，陷於重十陰十之內，力弱不能遽發，鬱於皮腠，是以身熱而面赤。十陽十氣欲通而十陰十邪障蔽，不令其通，十陰十陽十搏戰，必將鬱冒昏迷而後蓄極而通，汗出而利止也。方其鬱冒欲汗之時，必微見厥逆。以面赤是為戴十陽十，戴十陽十者，十陽十根下虛，不能透發，群十陰十外蔽，故四肢逆冷也。
凡下利脈數，有微熱而汗出，此十陽十氣升發，可令自愈。設脈復緊者，則十陰十邪蔽束，其利未解也。若下利脈數而內燥發渴者，此十陽十回濕去，可令自愈。設下利不止，則十陽十回而熱陷，必便膿血，以其鬱熱傷十陰十故也。若下利而寸脈浮數，是十陽十氣已復而過旺，尺中自澀，是肝脈鬱陷而蒸腐，必便膿血也。凡下利身有微熱而又發渴燥者，是十陽十回而濕去，若脈復微弱而不甚數大，此必無熱過而便膿血之理，可令自愈也。
下利而渴，欲飲水者，以其十陽十回而有熱也，宜白頭翁湯，白頭翁瀉其相火，黃連瀉其君火，黃柏、秦皮清其肝火也。大抵厥十陰十之病，渴欲飲水者，皆十陽十復而熱生，可少少與水，滋其幹燥，自能愈也。若熱利下重者，則肝木鬱陷，而生下熱，宜白頭翁湯，清其肝火也。
若下利而譫語者，是木鬱生熱，傳於胃腑，燥矢下阻，胃熱莫泄，燥十熱熏心，神明擾亂，故作譫語，宜小承氣湯，下其燥矢也。（方在“十陽十明”）。
若下利之後，更覺心煩，按之而心下柔濡者，此胃無燥矢，清氣堙鬱，而生虛煩也，宜梔子豉湯，吐其瘀濁，則煩去矣。（方在“太十陽十”）。
【106】白頭翁湯 一百三
白頭翁二兩黃柏三兩黃連三兩秦皮三兩
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，十溫十服一升；不愈，更服一升。