傳經解
人之經脈，自皮十毛十以至筋骨，不過六層，太十陽十在表，次為十陽十明，次為少十陽十，次為太十陰十，次為少十陰十，次為厥十陰十，厥十陰十者，經脈之在裡者也。風寒感襲，受自皮十毛十，故太十陽十先病。經氣鬱隆，不得外泄，次第內浸，相因而發，日傳一經，六日而遍。此一定之事，不以風寒十溫十十熱而異同也。十溫十病內熱素積，感必盡傳，風寒之傢，起於外感，不緣內傷，或有一經兩經而即已者。此本氣之旺而外感之輕，不至成病者，及其成病，則捱次遍傳。此風寒之大凡也。
雖遍傳六經，而未經汗解。則太十陽十表證，必不能罷。太十陽十不罷，則不拘傳至何經，凡在六日之內，總以太十陽十為主，寒宜麻黃，風宜桂枝，無用餘方也。若在經失解，裡氣和平，則不至內傳，如裡氣非平，表鬱裡應，十陽十盛則入十陽十明之腑，十陰十盛則入三十陰十之臟。腑熱則宜涼瀉，臟寒則宜十溫十補。
凡人十陽十盛則生，十陰十盛則死。風寒傳臟，十陰十盛而滅微十陽十，早用十溫十補，固難盡生，風寒傳腑，十陽十盛而爍微十陰十，遲用涼瀉，亦或致死。較之前在營衛，逆順霄壤，此誠危急存亡之秋也。
仲景為六經分篇，而太十陽十一經，不皆表證，其間有十陽十盛而入腑者，有十陰十盛而入臟者。但病入臟腑，而經證未罷，是以屬之太十陽十。雖屬太十陽十，而內入臟腑，是皆太十陽十之壞病也。至於十陽十明之篇，則全是腑病。十陽十明經證，乃腑病連經，而非止經病也。三十陰十之篇，則全是臟十病。三十陰十經病，乃臟十病連經，而非止經病也。少十陽十之篇，則半是腑病、半是臟十病。少十陽十居表十陽十裡十陰十之介，十陽十盛則傳腑，十陰十盛則傳臟，故臟腑兼有。少十陽十經證，乃臟十病腑病之連經，而非止經病也。若但是經病，則全統於太十陽十一經，不必另分立六經之篇也。
此義自仲景而後，千載無知者。郊倩程氏，比之諸傢，微有一線螢光，而誤以臟腑之病為經證，因謂傷寒不傳經，謬矣。至喻嘉言輩，醉魔迷蒙，其於此理，一字不解也。