六十六難曰：經言肺之原，出於太淵，心之原，出於大陵，肝之原，出於太沖，脾之原，出於太白，腎之原，出於太溪，少十陰十之原，出於兌骨，膽之原，出於丘墟，胃之原，出於沖十陽十，三焦之原，出於十陽十池，膀十胱之原，出於京骨，大腸之原，出於合谷，小腸之原，出於腕骨，十二經皆以俞為原者，何也？然：五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。三焦所行之俞為原者，何也？然：臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五臟六腑。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也。
肺之原，出於太淵五句，義見《靈樞·九針十二原》，此皆五臟之俞十穴十也，左右各一，共十十穴十，連膏之原，肓之原。膏之原，出於鳩尾。肓之原，出於脖胦。合為十二原。少十陰十之原，出於兌骨，謂神門也。手少十陰十無俞，所謂心之原出於大陵者，皆手厥十陰十之俞也，義見《靈樞·逆順肥瘦》：舊本誤在邪客。故此補少十陰十之原句。膽之原，出於丘墟六句，義見《靈樞·本輸》，此皆六腑之原十穴十也。十二經皆以俞為原者，謂九針十二原中，皆以五臟之俞十穴十為原，非謂六腑也。以五臟之俞，乃三焦之所行，是其氣所留止，故稱曰原。蓋腎間動氣，一身之原氣也。三焦者，腎中原氣之別使，行於上下三焦，經歷五臟六腑之俞十穴十，其所留止，輒謂之原，以其原於動氣間而得名也。